且说香菱见过众人之后，吃过晚饭， 宝钗 等都往 贾母 处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又 有对 的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱 陆放翁 的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首 老杜 的七言律，次再 李青莲 的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、 应玚 ，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”黛玉听说，便命紫娟将 王右丞 的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。

一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘ 大漠孤烟直，长河落日圆 。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘ 日落江湖白，潮来天地青 ’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘ 渡头 余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有 几棵树 ，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”

正说着，宝玉和探春也来了，也都入坐听他讲诗。宝玉笑道：“既是这样，也不用看诗。会心处不在多，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧， 更比 这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学杂了。你就作起来，必是好的。”探春笑道：“明儿我补一个柬来，请你入社。”香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。”探春黛玉都笑道：“谁不是顽？难道我们是认真作诗呢！若说我们认真成了诗，出了这园子，把人的牙还笑倒了呢。”宝玉道：“这也算自暴自弃了。前日我在外头和相公们商议画儿，他们听见咱们起诗社，求我把稿子给他们瞧瞧。我就写了几首给他们看看，谁不真心叹服。他们都抄了刻去了。”探春黛玉忙问道：“这是真话么？”宝玉笑道：“ 说慌 的是那架上的 鹦哥 。”黛玉探春听说，都道：“你真真胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。”宝玉道：“这怕什么！古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。”说着，只见惜春打发了入画来请宝玉，宝玉方去了。香菱又逼着黛玉 换出 杜律来，又央黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用那几个字去。”

香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗， 又读 两首。如此茶饭无心，坐卧不定。宝钗道：“何苦自寻烦恼。都是 颦儿 引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首，先与宝钗看。宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉。黛玉看时，只见写道是：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影 团团 。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂 冰盘 。

良宵 何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”

香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。”宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。

只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。探春笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有。”说着，一齐都往潇湘馆来。只见黛玉正拿着诗和他讲究。众人因问黛玉作的如何。黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”众人因要诗看时，只见作道：

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝 柳带 露初干。

只疑残 粉涂 金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

宝钗笑道：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。宝钗道：“可真是诗魔了。都是颦儿引的他！”黛玉道：“圣人说，‘诲人不倦’，他又来问我，我岂有不说之理。”李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。”

说着，真个出来拉了他过 藕香榭 ，至暖香坞中。惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯立在壁间，用纱罩着。众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了 三停 。香菱见画上有几个美人，因指着笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”探春笑道：“凡会作诗的都画在上头， 快学 罢。”说着，顽笑了一回。

各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么？你这诚心都通了仙了。学不成诗，还弄出病来呢。”一面说，一面梳洗了，会同姊妹往贾母处来。原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。刚到 沁芳亭 ，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看。

话说香菱见众人正说笑，他便迎上去笑道：“你们看这一首。若使得，我便还学；若还不好，我就死了这作诗的心了。”说着，把诗递与黛玉及众人看时，只见写道是：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得 嫦娥 应自问，何缘不使永团圆！

众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人。’社里一定请你了。”香菱听了心下不信，料着是他们瞒哄自己的话，还只管问黛玉宝钗等。

②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那样娟秀，背面却是那样凄清。影，这里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。从作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”写离愁及故园之思，皆本此。

③〔一片砧（zhēn）敲千里白〕皓月当空，银光一泻千里，处处传来妇人 捣衣 之声。砧，捶衣时垫在下面的石头。李白《子夜吴歌》云：“ 长安一片月 ，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平 胡虏 ，良人罢远征。”香菱 化用 此诗意境，表达妇人对远在边陲的丈夫的思念──这种思念在月下衣时变得更加浓烈。

④〔半轮鸡唱五更残〕缺月在天，雄鸡高唱，正是五更将尽时分。五更，相当于凌晨四至六时。这并非单纯写景。古人出行大多在黎明时分，因此写黎明景象正是为了写别情。例如：

“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。”（ 后唐 牛希济 《生查子》）

“月华收，云淡霜天曙。西征客，此时情苦。翠娥执手，送临歧、轧轧开 朱户 。”（宋柳永《 采莲令 》）

“执手霜风吹鬓影，去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横 斗柄 ，露寒人远鸡相应。”（宋 周邦彦 《蝶恋花》）

香菱这首诗将“半轮（月）”“鸡唱”“五更残”这三个 典型细节 融成一体，也正是为了渲染离别时黯然伤神的气氛。

⑤〔绿蓑江上秋闻笛〕绿蓑，泛指江上的人，不限于渔翁。秋闻笛，可理解为秋夜月下闻笛。笛声凄清、高远，能引发人们对故乡以及远方亲友的思念。李白《 春夜洛阳闻笛 》云：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻 折柳 ，何人不起故园情？”香菱这一句所表达的也正是这种感情。

⑥〔红袖楼头夜倚栏〕“楼头夜倚栏”，更确切地说，当是“楼头倚栏望月”，在古代诗词中已成为一个用来表述相思之情的典型化细节。例如“闻道欲来相问讯，西楼望月几时圆”（ 韦应物 《 寄李儋元锡 》），“明月楼高休独倚，酒入愁肠， 化作相思泪 ”（ 范仲淹 《苏幕遮》）等。香菱此句亦不例外。

【翻译】

月光璀璨，即使想要遮掩也掩盖不了。 它的外表看起来是那么美丽优雅，但是实质上却孤单冷清，不胜其寒。在一泻千里的月光下，捣衣声不绝于耳。缺月在天，雄鸡高唱，五更将尽，已是黎明。泛舟江上的旅人，在秋月的照映下听到凄清的笛声，女子在楼上倚栏望月，相思之情油然而生。嫦娥看到人间有这么浓重的离情，不禁问自己道：“为什么不能让那些分离了的亲人重新团聚在一起，永不分离呢？

【简析 】

众人评语：“这首不但好，而且新巧有意趣。”这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工整，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“天下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在 大观园 里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。

曹雪芹 借写香菱学诗，还表达了自己对 诗艺 的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如 王维 、 杜甫 、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

香菱要学诗，不拜身边的 宝钗 为师，却去找 黛玉 ，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“ 女子无才便是德 ”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

本篇课文中写到的其他人物，如 探春 、 湘云 等，着墨不多，都是 陪衬人物 。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。

写她“ 呆 ”，则见：“ 香菱 拿了诗，回至 蘅芜院 中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡”，“茶饭无心，坐卧不定”。

写她“ 疯 ”，则见：“越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地，来往的人都咤异”。

写她“ 魔 ”，则见：“自己走至阶下 竹前 ，挖心搜胆的，耳不旁听，目不别视。一时 探春 隔窗笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢。’香菱怔怔答道：‘“闲”字是“十五删”的，错了韵了。’”

写她“ 仙 ”，则见：“只听香菱从梦中笑道：‘可是有了，难道这一首还不好？’……原来香菱苦志学诗， 精血 诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句”。

香菱 之勤奋，精神可嘉。 宝钗 劝导宝玉道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的？” ^{《红楼梦》画面}

《 红楼梦 》诗论有破有立。香菱道：“这些规矩，竟是没事的，只要词句新奇为上。” 黛玉 道：“词句究竟还是末事。”（48回）即打破 形式主义 牢笼。 宝钗 道：“我平生最不喜 限韵 ，分明有好诗，何苦为韵所缚。”（37回）

黛玉说：“当中承转是两副 对子 ， 平声 的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。”后二句黛玉口误。她主张打破格律束缚，“连平仄虚实不对都使得的”，以致无意间说顺了口，就没管格律规矩。黛玉的口误尽管表面句意违反了格律常识，但本身意趣真了，在 上下文 情节及生活口语方面天然成趣，与上句“平声的对仄声”句式连续，念起来十分顺溜。反之，若改为“虚的对虚的”，意思虽对了，但与上句“平声的对仄声”不能承接，文字古板，更减弱了“连平仄虚实不对”这一诗学主张的批判力度。

破以后又有立。 黛玉 道：“第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不以词害意’。”（48回）是知学诗贵在真意趣、真性情、真精神，总不脱一个“真”字。 宝钗 道：“头一件立意清新，措词就不俗了。”（37回）

黛玉辅导 香菱 先学 王维 、 杜甫 、 李白 ，“肚子里先有了这三个人做了底子”，然后学魏晋六朝 陶渊明 等人的诗，一边自己细心揣摩，一边同师友一起讲究讨论，得了三昧，便可“就做起来，必是好的”。何谓诗中 三昧 呢？香菱道：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是必真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”，“念在嘴里，倒象有几千斤重的一个橄榄”。即从形象逼真、情真意切上留意。

以上诗论堪称中国古诗词的无上甚深微妙法。乾嘉“ 性灵诗派 ”亦有类似主张：“ 独抒性灵，不拘格套 ”（ 袁宏道 《 叙小修诗 》），“诗何必唐，又何必初与盛？要以出自性灵者为 真诗 耳”（ 江盈科 《敝筐集序》）。

唐诗格律最为成熟，宋以后即趋于僵化。《 红楼梦 》对格律形式主义弊端自有清醒认识，书中诗词既合乎基本格律，例如海棠诗、中秋联诗、 香菱 学诗就有限韵，又挣脱束缚，在立意上技高一筹。正如 李纨 评 黛玉 诗“题目新，诗也新，立意更新了”（38回），众人评香菱诗“新巧有意趣”（49回）。此为《红楼梦》自觉追求的诗词境界，齐于唐宋，高于时俗。

香菱学诗 映照他人

香菱 学诗又照见了诸钗的 人物性格 。宝、黛、湘、探对香菱学诗十分赞赏且诲人不倦。 宝钗 却不以为意，先时嗔她“得陇望蜀”，命她礼为上，去瞧瞧走走，各人问候一声；次则嗔 黛玉 引香菱入魔；后又打趣 湘云 、香菱“痴痴颠颠”。宝钗不支持香菱学诗，缘于她的正统思想：“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于身心有益的书看几章是正经。”（37回）她既用这种观念规劝香菱、黛玉和湘云，她自己也是这么实行的。

香菱学诗 文本注释

①〔虚的对实的，实的对虚的〕此说当存疑。很可能这是就诗境而言，如“ 织女 机丝虚夜月， 石鲸 鳞甲 动秋风”（杜甫《秋兴·其七》），出句为 虚境 ， 对句 为实境。如就词性而言，只能是实对实，虚对虚。

②〔 一三五不论，二四六分明 〕 近体诗 （律诗和绝句）诗句的平仄既有严格规定，又可以灵活处理。每句第一、三、五字为平声者可以仄声代，反之亦然；但第二、四、六字必须严守规定，不得随意改变。

③〔断不可学这样的诗〕这是黛玉对 陆游 那两个诗句的批评。按：所引陆诗出自《剑南诗集》卷引，原题是《书室明，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句·其二》，据此可知这是休闲之作，说不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，仅得其中；法乎其中，仅得其下。黛玉主张先学王维、杜甫、李白的诗，即有“法乎其上”之意；对休闲之作她是瞧不上眼的，所以说“断不可学这样的诗”。

④〔湾住〕停泊。湾，一本作“挽”。

⑤〔 紫鹃 〕黛玉的丫头。

⑥〔会心处不在多〕“多”，当做“远”。按：此语出自《世说新语·言语第二》：“ 简文 （ 东晋 简 文帝 司马昱 ）入华林园，顾谓左右曰‘会心处不必在远， 翳然林水 ，便自有 濠濮间想 （指 庄子 的处世哲学）也。’”宝玉说这话的意思是，评论诗文当以个人 内心体验 为主，不必舍近（个人体验）求远。

⑦〔十四寒〕我国古代的 韵书 把同韵的字归为一部，每韵用一个字标目，按次排列。在《 佩文韵府 》里，“寒”韵的次第排在上平十四位，故称“十四寒”。下文“十五删”表明“删”韵的次第排在上平十五位。

⑧〔入画〕惜春的丫头名。

在《 红楼梦 》这部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是 林黛玉 主要的性格，但在本文中我们看到的却是一位学识渊博、热情大方、具有诗人气质的好老师。当 香菱 求教于她时，她不像 宝钗 那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗“什么难事”？“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”有了自信心，香菱自然上了劲，从而有信心有兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教学中积极引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一单元，把 王维 的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。

第二单元 ，读 杜甫 的 七言律诗 一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。

第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的个性与想像力。

不仅如此， 林黛玉 在教学中强调自学，重视读说听写的 综合训练 ；强调实践和探究，重视能力的培养。“共记得多少首？”“可领略了些滋味没有？”“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”“你竟作一首来。”……林黛玉深谙教学的原理，做到及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当 香菱 写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却有，只是措词不雅。”同时，帮助她找出失败的原因：“你看的诗少，被他缚住了。”并积极引导她要敢于创新：“把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”当香菱拿来第二首诗作时，林黛玉虽然深感惋惜──“自然算难为他了”，但还是实事求是，严格要求：“这一首过于穿凿了，还得另作。”直至她最后写出新巧而有意趣的佳作来。

在这里， 曹雪芹 简直把教学的过程写绝了，我们读“香菱学诗”这一节，完全可以品读出 林黛玉 的另一面，她不但是一个诗人，更是一个老师，一个有诗性、有灵性、有悟性、有耐性、有创造性、有丰富教学经验、有生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生 乐学 不疲，这是她境界的必然，这当然也是曹雪芹的得意之笔。

（二）学的境界

做学问如 香菱 者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。

1．乐学。 香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就有着真情的向往，内心里也早有着 学诗 的愿望，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存有“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向 宝钗 求教，表现出 积极主动 的求学精神。可惜宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没有失去学习的信心，碰了软钉子后，自己便往 潇湘馆 来，直言求 黛玉 教诗 ，终于获得了黛玉的教诲。古语有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的 学习效果 。

2．善学。 香菱 非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在 学习过程 中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”在刚起步的第一阶段，她就悟到了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和 生活经验 有机结合 ，通过联想、想像这诗的两翼，让自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独有的诗歌领悟能力。其重意轻物、重悟轻解的取向又直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来。

3．苦学。 常言道：“ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。” 香菱 在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆 黛玉 教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至 蘅芜苑 中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。 宝钗 连催他数次睡觉，他也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但只因措词不雅， 声韵 生硬，单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：“能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，到了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神 缪斯 的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。

香菱 学诗的过程，印证了古已有之的 治学三境界 ，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“ 衣带渐宽终不悔 ，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“ 众里寻他千百度 ，蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处 。”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有 艺术创造 的借鉴，这也正是 典型性 人物 形象价值 之所在。

整体把握

香菱 是个苦命女子，原籍 姑苏 ，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王 薛蟠 买去做妾，后随薛家进京，一直住在荣府的 梨香院 。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商， 宝钗 便把她带进了 大观园 给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。

《红楼梦》画面

故事开头写 香菱 一见 黛玉 就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗 两个阶段 。

指导读诗体现 在两次谈话中。 第一次 ，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。循此渐进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将 王维 的 五言律诗 集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。 第二次 是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为“讲究讨论”，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说得头头是道，说到“墟里上孤烟”这一句，还联系自己进京那年所见黄昏时分村落的景象，把诗境都说活了。而黛玉也不愧为“老师”，又把 陶诗 “暧暧远人村，依依墟里烟”翻出来给香菱看，启发她认识了脱化前人诗句的道理。香菱练习写诗也是在黛玉指导下进行的，包括命题限韵、评论 习作 、指点门径三事；宝钗也参与了指导。

香菱 练习写诗一共写了三稿。 第一稿 是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下经过苦思写成的。 宝钗 先看，说“这个不好，不是这个作法”。 黛玉 指示她丢开这首，“放开胆子”另作一首。香菱得了这个指示，简直到了如痴如醉的地步，可这样写出来的 第二稿 依旧不行。尽管又一次失败，香菱毫不气馁，她“挖心搜胆”，绝无旁骛，到晚间还是对灯出神，三更上床，到五更才睡去。最后，她居然在梦中把 第三稿 做成了，博得了众姐妹的一致称赞。

这个故事在小说的回目中题为“慕雅女雅集苦吟诗”。这“苦吟”二字正是全篇主旨，梦中成诗是“苦吟”的最鲜明的体现。

1． 香菱 学诗取得成功的原因是什么？

作者认为这是由于她“苦志学诗，精血诚聚”，意思是她把全部精力都用在写诗上，执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要原因。除此而外，也还有一些不可忽视的因素。其一， 香菱 有良好的资质，入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她决非一个“俗人”；入园后听 黛玉 讲诗，她的反应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，这又证明她的感悟能力非同寻常。其二，有好的引路人，无论黛玉还是 宝钗 ，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。其三， 大观园 是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、 探春 等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉所说，“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的”。

2． 黛玉 的教学方式有什么特点？

黛玉讲诗的针对性很强，一开讲就针对初学诗的人易受格律拘束的通病，指出有奇句则可以不管格律，又由此谈及“立意”的重要性，这不仅为 香菱 破疑解惑，而且明确了读诗的要领。接着又针对香菱喜爱浅近诗句的倾向，给她开列了书目，按照当时人们“诗必盛唐”的主张 ，将 王维 、 杜甫 、李白三位大诗人放在突出的地位，目的是提高香菱对诗的品味。待到香菱读完王维的五言律诗后，黛玉又跟她“讲究讨论”，一步步地深入诗的意境，真可谓循循善诱。

黛玉指导香菱写诗也颇有特色，例如命题后，又指定了 韵部 ，这看起来严了一点，但属“十四寒”的字相当多，不限字，这就有了很大的自由度。又如对香菱的前两稿，她的批评很严厉，却又鼓励香菱另作，而如何去作，她一句也不说。这种指导方式可谓严而不苛，引而不发，对“苦志学诗”的香菱来说是很适合的。

可以说， 黛玉 的正确指导也是 香菱 进步很快的一个重要原因。

3．作者运用了怎样的 侧面描写 ？

香菱苦志学诗， 宝钗 因和她同住 蘅芜苑 ，所见最多，感受也最深切，她说的“这个人定要疯了”“可真是诗魔了”“你这诚心都通了仙了”等语，都有从侧面烘托的作用。此外，宝玉说的“我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志学诗在周围人们心上的折光反映。

练习说明

一、小说详细叙述了 黛玉 指点学诗门径、 香菱 谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过，你觉得其中哪些内容对你的阅读或写作有启发？

此题意在使学生认识一点读诗和写诗的道理，并能联系自己阅读和写作的实践总结一点经验和教训。衡量答案的标准有四：（1）是否扣紧了课文；（2）是否联系了自己的实际；（3）内容是否具体；（4）是否有修辞。空泛地谈论什么“刻苦学习”“掌握要领”等等，其实无济于事的。为此，在答题前应对题干中说的三个方面的内容作一点分析。此题也可作为 课外作业 ，让学生写二三百字。

二、香菱学诗可谓如痴如醉。从课文中找出有关的描写语句，体会这些描写的传神之处。

此题意在使学生了解 细节描写 在塑造人物性格上的作用。 香菱 学诗异常专注，而且不怕失败，不达目的，决不罢休，这表现了她执着的性格。从这个角度来看有关她的 神态描写 和细节，才能体会出它们的传神之处。如表现香菱构思时的专注神情：“出神”，是因为“ 神与物游 ”（ 刘勰 语），说明她此刻已是浮想联翩；“抠土”，有费尽心力之意，写她在立意时的反复斟酌之态；“皱眉”也许是因为所用字眼不好；“含笑”，大约是有了奇句，因而感到满意。

三、香菱试作的第三稿（即“梦中所得”那一首），仔细品味一番，说说跟前两稿相比，这首诗好在什么地方。

注：诗的主旨是写离别之情。首联写月光及月的形体；颔联写月下之景；颈联写思念亲友之情，表达了作者的孤单感觉；尾联归结全诗主旨。

此题意在提高学生的诗歌鉴赏水平。可以从思想内容或 写作特点 等方面进行评论。要求不宜过高，能说多少就说多少。在评论前 应将 这 三稿 逐一加以讲解，并充分利用文中其他人物对这首诗的评论。第一稿只是说月儿美丽而又明亮，可供观赏，意思浅显，无余味可寻，“诗人助兴”二句确如黛玉所说，措词不雅。第二稿语言近乎诗，虽用了铺陈手法，但说来说去，无非是月色很美的意思，黛玉批评它“过于穿凿”，可谓一语破的。这两首诗有一个共同点，就是都没有把自己放到诗中去，其实是为写诗而写诗，读起来难免使人感到淡而寡味。第三稿则不然，它句句写月，又句句写离别，最后更在 嫦娥 的“自问”中融入了作者的孤单无依的感情──这是她自三岁离开了父母以后十多年间一直蕴积在心头的感情。有了这种感情，诗中也就有了作者的 自我形象 ，于是望月而生“魄自寒”之念

创作论

1、要多读。 黛玉 让 香菱 诵读 王维 的五言律诗一百首， 杜甫 的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言 感知能力 就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大。诵读不仅是学好诗歌的根基，也是提高 鉴赏能力 的根本途径。

2、要学就学一流的。 王维 的五言律诗是最好的，除了 杜甫 ，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个 李商隐 也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过 李白 的了。这三个人，李白是“ 诗仙 ”，杜甫是“ 诗圣 ”，王维人称“ 诗佛 ”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的。后来 白居易 取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《 长恨歌 》《 琵琶行 》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。我们在阅读时，也要挑选 文质 兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。

3、要大胆创作，敢于想象。 香菱 学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以 黛玉 就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行。这也是很对的。 恩格斯 在评论德国诗人 普拉顿 的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想象。”可以说，没有想像就没有 形象思维 ，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的 艺术想象 ，大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。其它文体的创作也离不开大胆想象。

《 香菱 学诗》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用 。