观影前，从电影《晴雅集》预告，聊日本阴阳师文化

Part2 观影后

写在没看前，郭敬明要拍阴阳师？我倒是很好奇，阴阳师这样一个极度“日本”的题材，郭敬明要如何诠释？

从目前来看，郭敬明的这个版本，官方定位是基于中国文化框架下的改编。这样问题就来了，改编的“度”在哪里，是更国风还是更和风，都会对观众的品味产生挑战。我本身一直研究日本文化领域，但平心而论，虽说中日文化一衣带水，老实讲也是极容易翻车的，搞不好就弄个画虎不成反类犬。

首先，很多人质疑中国人拍什么日本故事，这像什么话？

果不其然，这部片子从宣发到现在，质疑声一直不少。人们非常熟悉的中国面孔，在非常“和风”的服道化包装下，看着是有点奇妙。况且2001年野村万斋的《阴阳师》算是个大前辈，观众的印象或多或少会先入为主。郭导的《晴雅集》真正市场反馈如何，我还持观望态度。

趁着这个机会，我就来和大家简单聊聊，日本的这个阴阳师到底是什么？

问题一：梦枕貘是谁？

《阴阳师.晴雅集》这部电影有几个，非常重要的关键词，容易被人忽略，首先是原作者 梦枕貘 。这人的名字很独特，让人过目难忘，但其实我们国人应该并不陌生，因为它上次出现的时候，是在陈凯歌导演的《妖猫传》中，没错，这部大唐巨作是一位日本人所创作。而这部作品在日本发行的名字其实叫《空海》，是日本历史上非常著名的遣唐僧侣。

梦枕貘的名字很古风，但他可不是什么古人。梦枕貘出生1951年的日本神奈川县，地地道道的昭和小伙儿，不过到现在也快七十了。这个乐呵呵的老爷爷，他小说的风格却极端鲜明，此人痴迷于中国古代文化，日本古代文化，还有就是人鬼妖兽题材，世界观也较为宏大。《晴雅集》就是这样一部人，神，魔交织的故事。

问题二：泷夜叉姬是谁？

来说说我比较感兴趣的角色吧。在预告片里，有两个女性角色，王子文扮演的角色，是被渲染为会妖术的长平公主，但我对另一个春夏所饰演的泷夜，则更有好奇。泷夜，这名字听起来有点少女小说是吧，但在日本历史记载中，“泷夜叉姬”是一个非常著名的人物，不知道导演这样取名有什么考虑。

泷夜叉姬是谁？相传在日本天庆之乱中，平将门一族全部被灭门，只幸存下一位名叫五月姬的少女，亲人被杀后，巨大的怨念让她变得疯狂，后来她自称泷夜叉姬。泷夜叉姬为了替兄报仇，前往鞍马贵船神社祈愿，获得妖术。泷夜叉姬有一个最大的特点，就是她可以通过咒语，去操控非常庞大的怪物战斗。

比如在江户流传下的浮世绘作品中，歌川国芳就描绘有《相馬の古内裏》一图。里面描绘的就是，泷夜叉姬操纵巨大骸骨，与大宅太郎光圀对战的情景。其实在日本能剧和歌舞伎中，都有大量泷夜叉姬主题，这类的鬼怪传说在日本观众中，一直颇为受欢迎。

问题三：源博雅是谁

接下来咱们再说说邓伦这个角色。邓伦所演的叫博雅，他在电影中《晴雅集》里的地位很重要，算是双男主之一。博雅可以看作是晴明的一个知己，也是非常得力的助手。日本文化中的博雅，原名叫“源博雅”，相传他是一位是平安时代中期的公卿雅乐家。而且源博雅这个人酒量很好，被称为“酒豪”。

2001年日本版《阴阳师》里的源博雅，因为他擅长雅乐，所以常常笛不离手，而笛子这种乐器在日本鬼怪文化中，往往具有通灵招魂的属性。和日本版源博雅有点傻憨憨的劲儿不同，无论是《阴阳师》为题材的游戏，还是郭敬明的《晴雅集》中的博雅，这个角色都是具有武力属性的，所以为电影的大场面打斗提供可能性。这里博雅和晴明的关系是什么呢？很像是狄仁杰的元芳，包大人的展昭，忠心护主。

问题四：式神是什么？

在《晴雅集》电影的预告片里，我们可以看到博雅最后选择去牺牲自己，去做晴明的式神，玩过阴阳师游戏的朋友，对式神这个词应该也不陌生，但是日本文化中的“式神”到底是什么呢？其实，式神是一种仪式，特指阴阳师，通过一些方法，得以操控鬼神，这些个鬼神是可以用来看清，人类心中的恶行和善行的。在今天的东京国立博物馆中，就保存着一副描绘阴阳师施展“式神”的画作，《不動利益縁起絵巻》。

讲到式神，要稍微提到阴阳师们所信奉的【阴阳道】，所谓阴阳道，是指传自于我国道教阴阳五行的一种思想，这种思想和密教思想，日本神道相融合后，最终成为日本的【阴阳道】。我们可以在宫崎骏的电影《千与千寻》中，看到这种式神的情节。其实式神不一定是操纵巨大的鬼怪，它也可以操控很多很小的，不起眼的东西，比如小动物，自然植物，或是一张纸。

问题五：安倍晴明是谁？

故事的最核心人物，就是赵又廷所饰演的晴明。晴明原名【安倍晴明】，可以说是日本阴阳师历史上最有名的一个代表，江户地位就是日本阴阳师一哥。说来有趣，像安倍晴明这种看似自由放浪之人，其实拿的是铁饭碗，人家是政府公务员。从镰仓时代到明治时代，安倍一族算是“阴阳寮”的鼻祖。阴阳寮是什么，它其实是一个官家部门，隶属于中务省，阴阳寮的里面囊括了大量日本能人异士。

其中包括天文学，历史学，篆刻学，天体学等等不同领域的人才，当然也包括安倍晴明这样的阴阳师。人们在看过很多文娱作品以后，对阴阳师这个职业有个误解，就是阴阳师存在的目的是斩妖除魔。但真实历史上则不然，他们其实是为当权者去占卜吉凶的，很像是我们今天所说的”占卜师“。

还想特别讲一下，赵又廷所穿的这身衣服很特别。虽然《晴雅集》加入了很多中国元素，日本古代也的确深受中国文化的影响，但海报上这身衣服，倒是原汁原味的日本”狩衣“，它是日本平安时代非常有特点一种衣服形制。日本古代的衣服，从侧面上面来看呢，像很多“大布片”套在身体上，比较臃肿。狩衣的特点是在肩部漏一个窟窿的，还有一种和它类似的衣服，但是是一片布溜肩下来，叫直衣。

狩衣并不是阴阳师专属的制服，它是平安时代的特色服装，其实阴阳师啊他们也没有固定装束。你可能不太记得，其实我们在很早的时候，就通过日本动漫接触过这种狩衣。比如在小田健的《棋魂》里面，万人迷藤原佐为穿的就是这种衣帽，要知道他可不是一位阴阳师，而是一名棋士。

问题六：扇子上为什么是五角星？

在《晴雅集》电影海报中有一个小细节，赵又廷扮演的阴阳师，总是在拿着一把扇子，扇子上面有一个标志，大家如果留心看的话，会发现这是一个”五角星“。它是日本阴阳师文化里，非常重要的一个特征，很多符咒上面也会有它。

有人会奇怪，这种玄幻题材不是一般和六芒星有关吗，这五角星难道是编剧杜撰的么？我们到日本现在的晴明神社去一探究竟。没错，晴明这个人不仅在古代是阴阳一哥，在后世影响力也依然不小。日本直到现在，还在各地分散着很多供奉安倍晴明的神社，神社里面的家徽就的确是一颗五角星。

五角星也可以称为五芒星，这个形状不是说随便定的，其实也非常有讲头。日本人相信阴阳道中的五芒星，代表了世间万物的阴阳五行。五行分别是金木水火土，人们可以根据五行的相生相克，化解生活中遇到的磨难。另外，阴阳师中不仅经常出现五芒星图案，还有阴阳太极图案，这些都是阴阳道的重要理论基础。

问题七：文化输出？文化对抗？

咱们上面讲了一些日本文化中阴阳师的介绍。最后还回到《晴雅集》这部电影上，因为还没有看到正式电影，所以我不能简单下结论好还是不好，但是这部电影说白了，还是一部贺岁片，所以注定会有很浓重的商业性，目前看，官方有点想往东方《指环王》方向打造那意思。我相信这部电影有趣的点，和想吐槽的点，可能都会很多。

不仅是《晴雅集》，咱们贺岁档还有一部同类型影片《 侍神令》，里面陈坤也饰演一名阴阳师，两部片子正面刚还挺刺激 。中国人拍别国题材电影，不论最后拍的如何，我认为都是很好的尝试，因为在世界加速一体化的今天，不同国家文化的碰撞交流，会越来越成为常态。所以与其闭关锁国，不如心态开放点，你看，日本不还总拍咱们的《西游记》《三国演义》吗？

”阴阳师“这个题材，对于日本市场来说，它本身就是一个被时间证明过的经典IP，所以质量有保证。早在江户时代的歌舞伎表演中，就又大量围绕阴阳师题材，去创作的作品。而国内投资人对日本文化感不感兴趣不知道，但我猜他们一定是看中了，阴阳师在某些消费群体中的号召力，因为商业题材的电影嘛，一定是具有逐利性的。

一直有人问我，在世界范围内，日本是不是在文化输出上做的比我们好呢？怎么感觉很多源于中国的东西，最后外国人都觉得是他们日本的呢？这是一个好问题，我认为文化传播有很多维度，其中一种是宣传自己的文化，还有一种是把它物做改良，然后为己所用（这点日本一直很擅长）。

但是最近几年，我们做的也在越来越好。比如拿阴阳师这个IP来讲，它甚至在日本年轻人中，并不那么大众化。但是最近几年在中国市场随着游戏的火爆，什么九尾狐，灯笼鬼，座敷童子，中国的年轻人各个如数家珍，因为游戏质量不错，甚至二次影响到文化发源地日本的用户，也让他们对made in China有了全新的认知。这在文化输出上，不失为是新方向。

但是，中国人做外国文化的翻拍，我认为最终的目的，如果只局限于圈钱割韭菜，那目光还是太短浅，咱们绝对能不只是为他人做嫁衣裳。这是一个属于年轻人的世界，电影人应该寻求更多的可能性，琢磨怎么能够依托大流量题材，向世界展现我们中国自己的好东西，这是挣钱之外的一种社会责任。当然，这不是一口吃个胖子的过程，需要智慧也需要耐心。

乐观的是，现在的年轻人很有眼光，他们不会为了”你国“，或者”我国“而选择看不看。只要是他们找到的好东西，无论是谁的，都会不吝赞美。这就更进一步逼迫国内影视行业，要走高质量路线。我觉得《长安十二时辰》就是一个好例子，它依靠着扎实的唐朝文化考据吸引了一大票世界粉丝。中国故事《长安十二时辰》造型设计为人称道，但你知道吗它的设计师却是日本人，这太厉害了。

私心希望有一天，外国题材咱们中国人拍，也能拍的让人竖起大拇指。

我是张艾菲。

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