为什么箕子和箕否之间的历史缺乏记载呢？下面试做分析：首先， 《竹书纪年》 卷2载“自东迁以后，（周）始纪晋事”，这是一则颇具提示性的史料，说明西周史官记载历史是有选择的，有些多记，有些少记，有些不记。循着这个“暗示”，翻检《竹书纪年》等史书，便可发现一种现象：西周时期，对处于边疆地区诸侯国的记载非常少，如燕、赵等，正如《索隐》所说“并国史先失”。而关于宋、魏等国的记载相对要多。先秦史专家王彩梅也说，“ 燕国 的历史虽然很悠久，但是它的早期情况，在文献中却保存得很少，甚至连 召公 以后的几个国君的名谥都未曾留下记载”。燕国史缺载，遑论比它更远的古朝鲜。但到东周时期，关于晋、燕、赵、楚等诸侯国的记载便多了起来，尤其是 战国时期 。箕氏朝鲜的情况可能也属这种。其次，箕氏朝鲜和周朝的来往极少，也有不宗周的可能，虽在战国时期的争霸中，曾有过宗周的迹象，但那只是借以扩张的幌子而已，正如 金毓黻 所说：“是时中国诸侯之争霸者，必尊周室以自生，而朝鲜亦欲兴兵击燕，以尊周室。”《文献通考·四夷考·朝鲜》引述《魏略》云：“昔箕子之后，朝鲜侯见周衰，燕自尊为王，欲东略地。朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵，遂击燕以尊周室，其大夫礼谏之，乃止，使礼西说燕，燕止之，不攻。”再次，在西周时期，各诸侯国是不能擅自写史的，它们的历史主要由周朝中央史职人员来记载。而到了 春秋时期 ，写史的权限下移，诸侯国开始记录自己的历史。战国时期又强化了这种趋势。 秦灭六国 后，比较完整地保留了他们的史书。作为与燕国相邻、并有一定臣属关系的箕氏朝鲜，燕国史官肯定会有所言及。故朝鲜的历史不见于西周、春秋，而见于战国和秦汉。最后，黄历鸿、吴晋生先生对此也作了解释：“作于西周的《逸周书·箕子解》可能在秦代以前就已佚亡。”而后世 司马迁 、 班固 在写 《史记》 、《 汉书 》时，由于缺乏相关史料，又没有著录这段历史，遂使之成为千古之谜。 历史缺载，世系犹存。《朝鲜史略·箕子》“至四十代孙否属于秦，子准立，为卫满诱逼，浮海南奔”。可见，箕准就是第41代孙，加上箕子和其儿子，共传四十三世，有四十三王。据《凤城琐录》载，箕氏之后有韩氏、鲜于氏，而且在今平壤有箕子井。我们不能因为一段历史阙如，就否定箕氏朝鲜的存在。其是一个不容抹杀的真实存在。末代两王箕否和箕准也有名有姓，为古代诸多史书所记载，就更加说明了这一点。

箕子朝鲜 箕氏朝鲜的存续时间

箕氏统治古朝鲜大概多少年？我们可以进行推算。它的建立不早于周灭商的那年，即周武王十一年（前1052）。至于灭亡时间，《后汉书·东夷传》：“汉初大乱，燕齐赵人往避地者数万口，而燕国人卫满击破准而自王朝鲜。”《三国志·魏书》：“汉初，燕亡人卫满王朝鲜。”两书都说是在汉初，没有说具体时间。卫满进入古朝鲜，与燕王卢绾叛逃匈奴有关。卢绾与汉高祖刘邦为世交，权倾一时，“至其亲幸，莫及绾者”。《史记·高祖本纪八》载：“（前202）十月，燕王臧荼反，攻下代地。高祖自将击之，得燕王臧荼。即立太尉卢绾为燕王。”但是，卢绾后来卷入陈豨谋反案，而遭到西汉政府的讨伐。刘邦一死，他便逃奔匈奴。《汉书·高帝纪一下》载，“（十三年）夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。卢绾闻之，遂亡入匈奴”，时间为公元前195年。卫满也趁此机会，逃入朝鲜。所以箕氏朝鲜的灭亡时间最早为汉高祖十三年（前195），前后存续了约857年。但《郑开阳杂著·朝鲜考》云：史称箕子封朝鲜，传四十一代至王准，凡九百二十八年，而失国于卫满。”两者相差71年，可能是由于对灭商时间推算上的不同。

书籍简介

作者：陈蒲清

摘要：箕子开发古朝鲜，可以从以下四个方面得到论证：1、古代中国史书的记载；2、古代朝鲜史书的记载；3、考古发现与民俗的证明；4、从后代历史往前推断。

古朝鲜地区，包括今中国的辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。公元前12世纪，殷商遗民箕子在这个地区建立了箕氏王朝，传国900多年；王朝的最后一个国王箕准被 卫满 篡位以后，携带部分追随者又南下立国200年，开发了半岛的南部。他们作为移民，虽然数量上不占优势，处于韩民族祖先的汪洋大海之中，但由于携带着先进文化，成了后来高丽民族的重要组成部分（文化方面）。古代中国与古代朝鲜的历史记载以及考古、民俗资料，都可以证明箕子与箕子王朝开发古朝鲜的历史。

在中国大力强调东北疆历史属于中国历史范畴的同时，朝鲜半岛的传统历史观发生了很大的改变。进入上世纪八十年代，朝鲜南半岛为了“ 民族主义 ”，把中国史书历历在目的记载的箕子古朝鲜，硬说成为传说，而它们半岛在近代才被所谓学者通过臆想编造出来的所谓“ 檀君朝鲜 ”，其实并不存在的，是半岛神话传说一跃成为正式历史的开端。

北大教授宋成有还介绍：“1910年日本入侵朝鲜半岛后，“三韩国”一些历史学家流亡来到中国，为反抗侵略，唤起 民族主义 ，这些历史学家从历史中汲取力量，强调“三韩国”的独立性，后来演变为“三韩国”史学界中的民族史学流派。现在的“ 三韩 ”民国是1948年才有的，民族史学成为三韩民国讲坛史学的三大流派之一。不过被称为在野史学的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。”南朝鲜历史学家尹乃铉在其所著的《韩国古代史新论》中承认箕子朝鲜的存在，并认为箕子来源于中国中原。箕子朝鲜其事，在国内外学界争论颇多，这之中既有书缺有间的问题，也有观点与方法论的分歧，而后一点更为突显，从而使古朝鲜史的研究成为学界的热点。根据朝鲜的历史书《 三国遗事 》造谣，说“檀君朝鲜”的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民关南迁现南朝鲜地区，以免和箕子带来的人冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。箕子带随从与当地土著建立古朝鲜，在半岛统治了近一千年。根据《太原 鲜于 氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人，今朝鲜和“三韩国”的姓氏皆源于效仿中国，不过它们不用汉字，只是一种音译，基本没有什么意义，因为它们古时根本没有姓氏风俗。

出于民族主义抬头原因，目前有部分朝鲜“三韩国”学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。也有人根据朝鲜人写的历史书《 三国遗事 》，认为封箕子于朝鲜的是“ 周虎王 ”（明显把周武王的发音以讹传讹），而不是周朝的周武王，但是这只是他们传抄中国历史记载它们历史时音转而误的一个错误而已。

世系	称号	姓名	在位时间
01	朝鲜文圣王	子胥余	40年
02	朝鲜庄惠王	子松	25年
03	朝鲜敬孝王	子询	27年
04	朝鲜恭贞王	子伯	30年
05	朝鲜文武王	子椿	28年
06	朝鲜太原王	子礼	5年
07	朝鲜景昌王	子庄	11年
08	朝鲜兴平王	子捉	14年
09	朝鲜哲威王	子调	18年
10	朝鲜宣惠王	子索	29年
11	朝鲜谊襄王	子师	53年
12	朝鲜文惠王	子炎	50年
13	朝鲜盛德王	子越	15年
14	朝鲜悼怀王	子职	2年
15	朝鲜文烈王	子优	15年
16	朝鲜昌国王	子睦	13年
17	朝鲜武成王	子平	26年
18	朝鲜贞敬王	子阙	19年
19	朝鲜乐成王	子怀	28年
20	朝鲜孝宗王	子存	17年
21	朝鲜天老王	子孝	24年
22	朝鲜修道王	子襄	19年
23	朝鲜徽襄王	子迩	21年
24	朝鲜奉日王	子参	16年
25	朝鲜德昌王	子仅	18年
26	朝鲜寿圣王	子翔	41年
27	朝鲜英杰王	子黎	16年
28	朝鲜逸民王	子冈	17年
29	朝鲜济世王	子混	22年
30	朝鲜清国王	子壁	33年
31	朝鲜导国王	子澄	19年
32	朝鲜赫圣王	子骘	28年
33	朝鲜和罗王	子谐	16年
34	朝鲜说文王	子贺	8年
35	朝鲜庆顺王	子华	19年
36	朝鲜嘉德王	子翊	27年
37	朝鲜三老王	子煜	25年
38	朝鲜显文王	子释	39年
39	朝鲜章平王	子润	19年
40	朝鲜宗统王	子否	12年
41	朝鲜哀王	子准	25年