曹操为什么要迎还汉献帝？

曹操对汉献帝持何种态度，主要取决于袁绍对汉献帝的态度。

• 190年讨伐董卓时，袁绍在其官方歃血誓盟里，就已经承认了汉献帝的合法地位。

河内的袁绍等人誓盟内容，与酸枣的刘岱、张邈等人誓盟内容，是不一样的。

190年讨伐董卓时，袁绍、韩馥、王匡一伙在河内、邺城。刘岱、张邈、张超、袁遗、桥瑁，也包括曹操等人，都在酸枣。因此讨董联盟是两帮人，只不过是遥推袁绍为盟主。 而盟约内容也类似“一盟各表”， 也就说一个盟约，两帮人是各自表述。

袁绍和韩馥等人【合冀州十郡守相】誓盟的时候，汉少帝也就是弘农王刘辩已经在190年1月死了，所以誓盟内容出现了【戮杀弘农，提挈幼主】，汉少帝刘辩直接降级成了【弘农】，而董卓【提挈】的【幼主】自然是汉献帝刘协了。然后就是【同奖王室，翼戴天子】，汉献帝都成【幼主】了，这【翼戴天子】，当然是【翼戴】汉献帝刘协了（注1）。

而刘岱、张邈、张超等人的誓盟内容，就有差别了，是【汉室不幸，皇纲失统】，就是朝廷的法规，失去了纲纪。董卓【纵害，祸加至尊】，应该是指董卓杀了汉少帝刘辩，但后面似乎没有提到汉献帝刘协。换句话说：

• 不管袁绍等人私下里有无认定汉献帝的血统，但至少袁绍等人在官方誓盟里，承认了汉献帝的合法性，而刘岱、张邈、张超等人，在官方誓盟里，对汉献帝的合法性，则没有表态。

（注1）献帝春秋曰：绍合冀州十郡守相，众数十万，登坛歃血，盟曰：‘贼臣董卓，承汉室之微，负兵甲之众，陵越帝城，跨蹈王朝，幽鸩太后， 戮杀弘农，提挈幼主 ，越迁秦地，残害朝臣，斩刈忠良，焚烧宫室，蒸乱宫人，发掘陵墓，虐及鬼神，过恶烝皇天，浊秽熏后土。神祇怨恫，无所凭恃，兆人泣血，无所控告，仁贤之士，痛心疾首，义士奋发，云兴雾合，咸欲奉辞伐罪，躬行天诛。凡我同盟之后，毕力致命，以伐凶丑， 同奖王室，翼戴天子 。有渝此盟，神明是殛，俾坠其师，无克祚国！’。

（注2）三国志臧洪传：洪乃升坛操槃歃血而盟曰：汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！"洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。

《三国志武帝纪》记载袁绍和韩馥在191年，打算拥立刘虞为皇帝，曹操表态拒绝（注3）。但《武帝纪》玩了一手障眼法，没有写明具体原因，而《后汉书刘虞传》却写了原因，韩馥、袁绍等人认为【朝廷幼冲，逼于董卓，远隔关塞，不知存否，以虞宗室长者，欲立为主】（注4），简而言之：

• 袁绍、韩馥等人承认汉献帝合法地位。
• 但汉献帝年纪幼小，受董卓逼迫，又隔着老远，也不知道是否还活着。
• 所以打算换人，这替换人员就是宗亲刘虞。

由于汉献帝离得太远，袁绍集团即使公开承认汉献帝的合法地位， 还是如吕布鄙视袁绍部下【擅相署置，不足贵也】（注5）那样，在封官名分上有所欠缺，所以为了方便和名分，而要重新里立个皇帝。但要重新立皇帝总要找个借口，所谓汉献帝离得太远，显然不是好理由。

因此汉献帝血统不纯，就被袁绍等人拿来用了。于是为了给被选定的预备皇帝刘虞造势，【时议者】也就是很多人，纷纷开始议论汉献帝【不识母氏所出】（注6），认为汉献帝血统有问题。而袁绍和韩馥，为求得袁术支持刘虞当皇帝，也各自私下给袁术写信。

袁绍、韩馥在信中，分别乱说汉献帝【无血脉之属】（注7），以及【云帝非孝灵子】（注8），袁术当然选择拒绝了（注9）。而各种造势祥瑞也愈演愈烈，什么【神人将在燕分】，什么刻有【虞为天子】的玉印，还有什么【两日出于代郡】等等。

就在大家认为刘虞是【宗室长者】，一致通过决定由刘虞当皇帝的时候，刘虞却死活不肯当。刘虞表示要逃亡匈奴，袁绍等人才停止劝进（注10），后来大家让刘虞【领尚书事，承制封拜】，刘虞也不肯，当然，刘虞还是与袁绍等人【连和】（注11）。

刘虞不肯【承制封拜】，袁绍就亲自撸袖子上了，自己开府玩【承制封拜】，这就属于后话了。

到了193年初，和平使者赵岐，代表汉献帝到冀州来说和袁绍、公孙瓒不要打仗了。袁绍等人出数百里迎接，在感受到了汉献帝温暖的小宇宙后，纷纷表示，要和平不要打仗。然后袁绍等人又与赵岐约期，将来要到洛阳，迎接汉献帝（注12）。

（注3）三国志武帝纪：袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。
（注4）后汉书刘虞传：二年，冀州刺史韩馥、勃海太守袁绍及山东诸将议， 以朝廷幼冲，逼于董卓，远隔关塞，不知存否，以虞宗室长者，欲立为主。
（注5）英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将， 以为擅相署置，不足贵也 。
（注6）吴书曰： 时议者以灵帝失道，使天下叛乱，少帝幼弱，为贼臣所立，又不识母氏所出 。幽州牧刘虞宿有德望，绍等欲立之以安当时，使人报术。
（注7）吴书曰：绍复与术书曰：前与韩文节共建永世之道，欲海内见再兴之主。 今西名有幼君，无血脉之属 ，公卿以下皆媚事卓，安可复信！
（注8）吴书曰：馥以书与袁术， 云帝非孝灵子 ，欲依绛、灌诛废少主，迎立代王故事；称虞功德治行，华夏少二，当今公室枝属，皆莫能及。
（注9）吴书曰：是时有四星会于箕尾，馥称 谶云神人将在燕分 。又言济阴男子王定得 玉印，文曰"虞为天子" 。 又见两日出于代郡 ，谓虞当代立。绍又别书报术。是时术阴有不臣之心，不利国家有长主， 外讬公义以答拒之 。
（注10）吴书曰：绍亦使人私报虞，虞以国有正统，非人臣所宜言，固辞不许； 乃欲图奔匈奴以自绝，绍等乃止 。
（注11）三国志公孙瓒传：虞，宗室知名，民之望也，遂推虞为帝。遣使诣虞， 虞终不肯受。绍等复劝虞领尚书事，承制封拜，虞又不听，然犹与绍等连和 。
（注12）后汉书赵岐传：（193年）是时袁绍、曹操与公孙瓒争冀州，绍及操闻岐至，皆自将兵数百里奉迎，岐深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书公孙瓒，为言利害。 绍等各引兵去，皆与岐期会洛阳，奉迎车驾 。

袁绍从190年讨伐董卓的誓盟内容开始，就在官方立场上承认汉献帝的合法地位，到193年赵岐以汉献帝使者身份来访，袁绍不仅公开承认汉献帝，还表达出将来要迎接汉献帝的意愿。

而期间的191年，由于汉献帝离得太远，袁绍集团曾为刘虞当皇帝造势，通过舆论或私下信件里造谣汉献帝血统不纯，结果刘虞不肯当，袁绍等人只能偃旗息鼓，继续官方承认汉献帝合法地位。

要是刘虞肯当皇帝，估计袁绍立马就把汉献帝踢开，可惜刘虞不肯当。 从这件事可以看出袁绍是实用主义者，一方面官方公开承认汉献帝合法地位，另一方面私下寻找替代品（刘虞）。

袁绍玩套路，既然无法改变汉少帝已被董卓杀死的结果，那么袁绍索性在讨董誓盟里，先公开承认汉献帝合法地位，并说明汉献帝正被董卓挟持，要救回汉献帝。

后来袁绍觉得汉献帝太远，封官不方便，袁绍便计划换刘虞当皇帝，于是暗中发动舆论造谣、制造各种祥瑞等，可刘虞死活不肯当，袁绍又继续套路，仍旧承认汉献帝合法地位。

• 毕竟袁绍在官方承认汉献帝，和为利益而在信里质疑汉献帝血统，是两码事情。

因此在袁绍从190年开始，就官方承认汉献帝的合法地位的情况下，长期作为袁绍部下的曹操，为什么会对汉献帝的合法地位有疑虑？

最后，厚颜无耻地给下面这个回答求点赞：

大内义兴：袁术有哪些势力，以至于敢称帝？