拉 祜族lahu zu
Lahu ethnic minority g ro up

人口为453705人。

民族概况

拉祜族是我国云南省西南部的一个山区少数民族，自称“拉祜”，他称 有“倮黑”、“哥搓”、“缅”、“目舍”、“苦聪”等。主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧两地区，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。约80％的拉祜族聚居在澜沧江以西 地区。根据2000 年第五次全国人口 普查统计，拉祜族人口数为453705。使用拉祜语，属汉藏语系藏缅语族彝 语支。拉 祜族 人民 长期 与汉族、傣族密切交往，多能兼用汉语和傣语。过去部分拉祜族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文 字。1957年，在原有字母的基础上创制了拼 音文字。

拉祜族渊源于甘 、 青地区的古羌人，历史上，曾有 古羌人的部分支系向南迁徙，进入今云南境内，分布在金沙江南岸地带，秦汉时期， 活动于洱海地区的彝语支各族体被泛称为“ 昆明夷”，其中便含有拉祜 族的先民。 自唐代起，拉祜族先民自金沙江南岸地带分东西两路陆续南迁。其中西路一支，经今弥渡、巍山， 渡澜沧江，到达临沧， 分布在澜沧江以西地区，是为“拉祜纳”。东路 一支，顺今哀牢山西侧和无量山东侧南下 ，分布在澜沧江以东 地区，是为“拉祜西”。与拉枯族在历史上有密切关系的彝族，称拉祜纳为“大 倮黑”，拉祜西为 “小倮黑”，称拉祜族寨子为“倮黑加”。元 、明两代，拉祜族人民多处于傣族土 司统治之 下，清末在今澜沧县设镇 边厅。

社会经济

新中国成立前，拉祜族地区社会经济发展极不平衡。临沧、思茅、元江和墨江等地于19世纪 80年 代至20世纪20年代先后形成封建地主经济；澜沧东北部、双江、景东、 镇源、景 谷等地虽然基本形成封建地主经济，但生产落后，土地集中程度不高，尚残存村社组织和土司制度特权剥削。这些地区的拉祜族，约占本 民族总人口的半数左右，所用农具与汉族基本相同，但耕作粗 放， 产量较低。地租 一般占产量的一半。手工业有打铁 、纺织、制竹器等， 一般 属于自给自足的副业， 很少在市场 出售 。隶属于傣族土司的拉祜族村社，社会状况亦参差不一。耿马拉 祜族为傣族土 司 农奴；澜沧西南部、孟 连和西双版纳等地拉祜 族为傣族土司贡纳制隶属农民，本族部落首 领与成员间初步形成封 建隶属关系， 但亦有不少地方还残存着大家庭公社组织。 这些地区的生产更加落后，生活更为贫困。铁制农具昂贵，十分缺乏，停留在刀耕火种阶段，产量 很低。除农业外，还有季节性的狩猎、养蜂和采集，在经济生活中起着重要的辅助作用。金平县拉祜族(苦聪人)的社会 经济则严重倒退，他们在森林中从事原始迁徙农业，住的 是仅有一 人高的简易小屋，不会纺织，以兽皮或蕉 叶蔽体； 19世纪时还采用“无言贸易”方式与外族交易。

中华人民 共和国成立后， 拉祜族人民 获得了新生。1953年4月7日成立澜沧拉祜族自治县，1954年6 月16日成立孟连 傣族拉祜族佤族自治县，拉祜族人民享受到了民族平等和当家作主的权利。党和人民政府 根据 拉祜族地区社会经济发展的不同情况， 于195 2 —1956 年分别实行土地改革或和平协商土地改革 。通过发展生产，开展互助合作以及直接过渡等政策，于1958年完成 社会主义改造。 经过四十多年的开发建设，拉祜族地区的各项事业都取得了较大的发展。农业生产有了根 本改善，许多地方种植了双季稻，粮食产量逐年增加。建起了规模可观的炼铁、农机、制糖、纺织、造纸、水泥、采煤等厂矿企 业，其中澜沧铅矿是云南省著名的大型企业。还兴办了 一批发电站，仅澜沧县有兴建大小电站70多 座，全县大部分地区实现了电 力照明。原来各 县、 区、乡间只有崎 岖小径，现在兴修了公路，邮电事 业已能为最偏远的居民点服务。国营商业和农贸市场繁荣，普遍办起小学，县有中学，还培养出 部分大专院校毕业的专业人才，一支有文 化的民族干部队伍业已初步形成 。昔日瘟疫流行，死亡率很高的拉祜族地区，由于各级卫生医疗机构的建立，疟疾等疾病得到有效 的控制。过去令人生畏的勐朗坝，如今已变成近成人的新兴城镇。

文化艺术

拉祜族善于歌咏，娴于舞蹈，其音乐 舞蹈具有浓郁的生活气息和独特的民族风格。拉祜族民歌有颂歌、叙事歌、儿歌、情歌、丧歌等五类，各具特色。歌 曲、乐曲和舞曲形式多样，节奏多为复拍。乐器 有芦笙、口弦、三弦、锣、箫、笛子等。芦笙舞是拉祜族的传统舞蹈，舞蹈动 作多与生产紧密结合，有薅秧舞、割谷子舞、打谷舞、丰收舞、孔雀舞等。从傣族传人的摆手舞，已带上了一些本民族的特点 ，与傣族摆手舞略有差异。拉祜族文学的主要形式是民间口头文学，形式多样，内容多与劳动 、颂扬反抗压迫精神有关 ，形象 生动具体 。长篇史诗《牡扒密扒》 为研究古代的经济生活 、原始采矿业、婚姻制度和民族迁徙史的重要作品。诗歌有一种称 为“陀普科”的隐晦语，具有为群 众喜见乐闻的隐晦规律。

风俗习惯 < /strong>

拉祜族的服饰具有独特的民族风格。男子裹黑色头巾，穿无领大襟衫和裤管宽大的长裤。拉祜纳支系妇女裹一丈多长的头巾，末端从背后垂及腰 际。她们穿开岔很高的 长袍 ， 衣领周围和岔子两边都镶 有彩色几何纹布块或条纹布条，沿衣领至开襟嵌有银 泡。拉祜熙支系妇女则穿短衣褶裙或统裙。同汉族、傣族人民交往较多的地方，拉祜族男女也爱穿汉式和傣式服装。拉祜族主食大米，辅以玉米、薯类、豆类、养 子等。蔬菜有萝卜、青菜、瓜类、豆类，喜吃辣椒。拉祜族男女都喜吸草烟，也吃煮茶，尤嗜饮酒。拉祜族十分热情好客，逢年过节，都要邀请周围傣、哈尼、 布朗等族人民一起饮酒会餐。这时全寨大宰牲畜，各户都要分一节大肠和几勺鲜血，伴以盐巴、辣 椒，剁细生吃。 拉祜族认为，“剁生肉”是 待客的最好菜肴。房屋建筑 为竹木结构的木桩斜顶干 栏建筑——楼房。适应小家庭组织的木桩建筑有方 形和椭圆形两种，另一种是大型竹木建筑，一般由12根至21 根木桩架起，内分若干住房。 受汉族或彝 族影响的村落，通常采用汉式土墙 平房，房顶以茅草或木板覆盖。

拉 祜族实行一 夫一妻制，一般不与他族通婚。男女青年恋爱自由，父母虽可干预儿女 婚姻，但很少包办，一 般都尊重儿女的选择。拉祜西支系还较多地 保留双系的“俄折俄卡”制度，男性祖先的男性后代属一俄折俄卡，女性祖先的女性后代一母系俄 折俄卡。子女有平等的财产继承权。双 系间多仅限于派出姨表婚。多由女方向男方表示爱意，婚礼在女家举行。男子常住女嫁。或南方 入赘3年。拉钴纳支系已实行父系制度，排除姑表婚或禁止父系5代之内通婚。由男方表示爱意，婚礼在男家举行，入赘3年或在妻方居住3天。

拉祜族的丧葬实行传统的火葬，亦有采用土葬的。有集体墓地，垒石为坟。

宗教信仰与重要节日

20世纪50年代前，拉祜族信奉原始宗教， 崇拜多神。拉祜族认为万物均有 精灵依附，自然界中的日月星辰、风雨雷电等现象 均 有精灵主 宰，因而对这些自然现象和自然力表示崇拜 。拉祜族崇拜多神，诸如天神、地神、雷神、司报神等，都是拉祜族崇拜的重要之神。清初，大乘佛教经 大理僧侣杨德洲传入后，拉祜族民间也流 行此教。澜沧和临沧少数村落的拉祜族居民信仰 基督教或天主教。

< p>　　拉祜族的传统节日有春节、端午节、火把节、尝新节等。春节是拉祜族最盛大的节日，新年前夕，家家户户舂米打粑粑；节日期间，男女老少穿红着绿，换上新装， 走村串寨 ，相互拜访，或跳各种集 体舞蹈，整个村寨一 片欢腾。火把节也别有情趣 ，届时以松 木为燎，火把齐燃，蔚为壮观，身着节日盛装的青年男女在篝火旁载歌载舞，尽情欢歌，气氛热烈。

（摘自《民族工作大全》千里原主编）