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仙侠小说，在唐、清时期比较繁荣，兴起于民国之后，与传统武侠小说相比，更加虚幻飘渺。仙侠作品中，往往会有神、仙、人、妖、魔、冥（鬼）
六界
芸芸众生出现，融入到角色的成长过程中，而且角色往往会有各类法宝、仙器等。
仙侠小说在创作上，以及古典仙侠元素构思上，大多以《
山海经
》、《淮南子》、《
千字文
》、《聊斋志异》等古书为素材，《中国神话史》、《中国古代神话》、《中国神话学》等著作为参本，部分融合了武学元素，从而创新出的特色现代古典仙侠作品。
- 中文名
- 仙侠小说
- 外文名
- The immortal chivalrous novels
- 别 名
- 古仙武侠
- 类 型
- 小说体裁
仙侠简介
仙侠发展
仙侠文学的由来是：“魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’
神话
、
志怪小说
。”是武侠的源头之一。仙学作品渐渐融合武学，之后融合道学，而成仙侠文学初形。在民国时由
报刊
、
杂志
带动兴起，到了当代由文娱IP产业链带动兴起，逐渐盛于新派武侠。早在民国之前，武侠更具实，而还珠楼主引入虚后，后来作者则受之启迪，半虚半实化，从而进入了一段百家争鸣时期。但是神话、志怪色彩这一关键性“仙”元素未曾融入进一步探索，致使仙侠进入停歇期。尽管武侠文化到后期，如萧逸的《剑侠传奇》，墨阳子的《仙凡劫》，黄易的《破碎虚空》等，风格也是越来越向仙侠靠拢，这是一种尝试性的创作，不过当时没有受到其他武侠作者重视，以致仙与侠一直脱离。侠的作品思想进一步发展为民或者为国之，而仙的作品思想一直模糊，两极分化越来越严重。从而仙与侠的融合难度大大更加，许多研究者（学着、读者、作者等）都探讨过，提出了自己的一些心得，但却未能解决。
修行者，侠道也。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。武侠是渐渐从狭义发展广义，而仙侠也是如此，过于局限，将阻碍发展。仙不只是修仙，乃是“出世思想”，修德修道等等，基本核心为“众生虽小，然则感悟大道，方其普度众生”。
仙侠流派
传统、正统流派，也是最广流传的，参考古、源于古，创作之前要阅读大量古典元素，一些古书参本，创作较难，常常伴随神话元素，所以有的作品也称神话仙侠，影视作品最受欢迎，但因现在作者很多不愿意花很长精力学习神话与参考古书来写古典，加之网络平台目前盛行玄幻与修真，所以现在作品少之又少。如：《
蜀山剑侠传
》、《灵仙侠世传》等。
仙侠六界
起源晚于神界，以起源于《
山海经
》、《
西山经
》﹑《
海内西经
》、《
大荒西经
》等，谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上仙人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。
含义就是仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。
在远古的神话中，那个时候只有神界和魔界，它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了，想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界，表示其修行的正义，下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力，最后是
混沌青莲
诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了这世界。当这个世界出现时，神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘记了与魔界的矛盾，于是派燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。之后他们发现，他们的后代基本很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。
人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。
或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需
五道轮回
方其转世。据《
云笈七签
》中收录的道教记载（即《
太上老君虚无自然本起经
》），道教认为生前应
修性
守道，
清静寡欲
，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。
