走进博物馆，探秘古埃及神话、黄金木乃伊、法尤姆肖像、法老、埃及艳后、莎草纸...看懂千年前的神秘故事！
本文围绕深圳南山博物馆展出的《遇见古埃及-黄金木乃伊》展览讲解，本次展品来自英国曼彻斯特博物馆，共展出107件古埃及文物，接下来将从古埃及历史、神系、木乃伊等等角度深入浅出的解析本次展品；
这些珍贵的文物串起了古埃及最后的秘密，是历史无声的注脚，历史已然是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温！
tip：更多内容也欢迎查看评论区视频解析～
古埃及历史
展览聚焦古埃及历史上的“希腊-罗马”时期，该时期始于希腊-马其顿王国的托勒密王朝对埃及的统治，随后埃及又成为罗马帝国的一部分；
对标下古埃及时间轴，现代学者将古埃及近3000年历史，划分为33个王朝，大致归于5个时代，本次展品属于历史末期的希腊化时代和罗马统治时代，如下所示：
一、古风时代（前）
0、前王朝时期（0王朝，约公元前4000—约前3300年；0—1王朝，约公元前3300—约前3100年）
1、早王朝时期（1—2王朝，约公元前3100—约前2700年）
二、古典时代（早）
2、古王国时期（3—6王朝，约公元前2700—约前2180年）
3、第一中间期（7—10王朝，约公元前2180—约前2040年）
4、中王国时期（11—12王朝，约公元前2040—约前1786年）
5、第二中间期（13—17王朝，约公元前1786—约前1550年）
三、帝国时代（中）
6、新王国时期（18—20王朝，约公元前1550—约前1069年）
7、第三中间期（21—25王朝，约公元前1069—约前664年）
8、晚王国时期（26—31王朝，约公元前664—约前332年）
四、希腊化时代（晚）
9、托勒密时期（31—32王朝，约公元前332—约前30年）
五、罗马统治时代（后）
10、后埃及时期（埃及行省，约公元前30年—约公元639年）
古埃及神话
古埃及文明与神话密不可分，大部分文物都有神祇的身影，了解古埃及神系，有助于对文物的理解；
古埃及神祇众多，其中最重要的九位主神，并称九柱神，属于赫利奥波利斯神系，如下是他们的关系图谱，请看下图：
- 拉（Ra），也称作Atum阿托姆，是太阳神，埃及神话中的最高神！
- 舒（Shu），拉的儿子，是风神；泰芙努特（Tefnut），拉的女儿，是雨神；
- 舒（Shu）和泰芙努特（Tefnut）是夫妻，生下了儿子盖布和女儿努特；
- 盖布(Geb)，是大地之神，努特(Nut)，是天空之神；
- 盖布(Geb)和努特(Nut)是夫妻，生下大儿子奥西里斯、大女儿伊希斯、小儿子赛特、小女儿奈芙蒂斯；
- 奥西里斯(Osiris)，是冥王与重生之神；伊希斯(Isis)，是生命、魔法、婚姻与生育女神；奥西里斯(Osiris)和伊希斯(Isis)是夫妻，生下儿子荷鲁斯；
- 赛特（Seth），是战争、沙漠、风暴之神；奈芙蒂斯（Nephthys），是房屋和死者的守护神，赛特（Seth）和奈芙蒂斯（Nephthys）是夫妻；
- 阿努比斯（Anubis），是奥西里斯(Osiris)与奈芙蒂斯（Nephthys）所生，是死神，护送灵魂通往另一个世界；
- 荷鲁斯（Horus），是复仇之神，法老的守护神；哈托尔（Hathor），是爱与美之神；荷鲁斯（Horus）与哈托尔（Hathor）是夫妻，生下荷鲁斯四子；
以上便是古埃及部分重要神祇，下面解读下本次展览的文物：本文从五个部分介绍展品，分别为遇见众神、黄金木乃伊、木乃伊面具、法尤姆肖像、生活记录；
第一部分：遇见众神
<伊希斯半身像>
伊希斯Isis 是古埃及女神，她复活了被谋杀的丈夫奥西里斯（即冥王），并助儿子荷鲁斯（即法老的守护神）从赛特（即沙漠之神）手中夺回被篡夺的王位。
这尊伊希斯半身像呈现古希腊风格，头发是典型的希腊式螺旋状卷发，头上程式化的太阳圆盘头饰和牛角表明她是一位埃及神祇；
<伊希斯和奥西里斯>
这块镂雕木板描绘女神伊希斯展开翅膀，以保护她的丈夫～重生之神奥西里斯。
<帕沃石碑>
石碑上半部分的图像描绘了一个名为帕沃的男子敬拜冥王奥西里斯和他同样为神的姐妹伊希斯与奈芙蒂斯。
正文第一行使用的是古埃及世俗体，其余部分是象形文字。
<希腊文石碑>
逝者的木乃伊被豺头人身的阿努比斯扶着，进行葬礼上的“开口仪式”（使逝者在来世依旧能使用眼、耳、口、鼻）；
冥界统治者奥西里斯、伊希斯和另一个阿努比斯站在他们前面，欢迎逝者进入来世。
石碑上的希腊文祝愿逝者“再会”。
所谓开口仪式：是为了促进逝者恢复生命力的仪式；因为人的嘴兼具呼吸、吃喝、说话等关键功能，在把木乃伊放入棺材间之前，祭司把一个被认为具有魔力的器物放入逝者的嘴所在的部位，同时念诵相关经文，希望逝者的嘴由此重获生前所有功能。古埃及人相信，逝者的嘴恢复各项功能后，其他器官会随之发挥各自的机能。
<哈托尔神像>
哈托尔女神，代表性与重生，她是荷鲁斯的妻子，她的名字在象形文字里有“荷鲁斯的庙”之意。
但有时哈托尔也被称为太阳神拉的母亲，而在化身为太阳神拉的眼睛时她是拉的女儿。
对埃及的普通民众来说，她与爱情、女性和生育有关，她为妇女的分娩提供帮助。人们把她与欢乐、音乐、舞蹈和酒精饮品联系起来。作为无花果树的女主人，她为逝者带来了荫凉、空气、食物和饮品。作为西方的女主人，她照看着埋葬在底比斯的逝者，欢迎他们进入来世。
<战士形象的贝斯神>
贝斯（Bes）是古埃及的一个神祇。他身材矮小，脚是畸形的。他整天都很高兴的，也爱管闲事，是一个保护家庭、孩子和工作的家神。此外，他还保护婚礼和分娩，守护音乐和舞蹈。
这两尊雕像身穿马其顿风格盔甲，由此判断他们可能制作于托勒密王朝时期；
<戴双王冠的哈波克拉特斯赤陶像>
哈波克拉特斯 是一个希腊化的埃及神，即“儿童时的荷鲁斯”，象征着刚升起的太阳。
他一般头戴象征统一埃及的双王冠，被描绘成一个手指放在嘴上的男孩，即“孩子”的象形文字形态；
埃及双王冠：
埃及原本分为上、下埃及，上埃及 法老佩戴白王冠，下埃及法老佩戴红王冠，上下埃及统一后，法老便把两个王冠结合戴在头上 ，作为埃及统一的象征，代表至高无上的权利！法老的守护神-荷鲁斯便是佩戴双王冠；
<宙斯神像>
宙斯是希腊神话中的第三代神王，是奥林匹斯十二主神之首，被称为众神之王；
他也是天空与雷电之神。当他心情好的时候，天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时，天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
<德墨忒耳小雕像>
手执长火炬是希腊女神 德墨忒耳 的重要标识，她是奥林匹斯十二主神之一，也是宙斯的妻子；
德墨忒耳 是 专司农业和丰收的女神，这位神祇很适合古埃及这样的农业社会，尤其是法尤姆这样土地肥沃的地区。
第二部分：黄金木乃伊
在法老时期，埃及人认为死亡是一种分解：人会被分解成不同的部分。丧葬仪式的目的是将这些部分重新组合起来，并让他们的外表更接近神明 ，以此获得永生；
木乃伊的制作过程复杂且昂贵，必要材料包括泡碱（一种用于净化和干燥身体的、主要化学成分为碳酸钠的天然矿物）、让身体散发芳香的植物树脂、以及用于包裹身体的大量亚麻布（主要目的是让尸体恢复生机，类似包扎伤口）。
净化、涂油、包裹的全部过程都是在神殿中的神像面前进行的，仪式由专人主持，以将仪式对象转化为神一样的存在。
<阿尔特米多鲁斯木乃伊>
这具公元2世纪的木乃伊位于哈瓦拉一个家族墓葬；
逝者胸前用希腊文书写包含他名字的文字“阿尔特米多鲁斯，再会！”
在他的身上还绘有重生之神奥西里斯的形象，作为复活的希望，提供古老的魔法保护。
<伊索斯女性木乃伊>
这具木乃伊的镀金面具上有着罗马风格的发型和首饰，但是外面的裹尸布上绘有的却是埃及神祇的图样和象形文字；
在面具顶部用希腊语写着“德米特里奥斯的女儿 伊索斯”；
<女性木乃伊>
这位无名女性逝者有着时尚的罗马风格发型，佩戴着公元1世纪哈瓦拉地区典型的法老时期风格 螺旋蛇形手镯；
她的面具用镀金石膏精心制作，并镶嵌着青铜制成的眼睛和睫毛；
<木乃伊胸部盖板>
这件胸部盖板上的人头圣甲虫装饰，据说能为逝者的心脏提供神奇的保护；
被放在心脏的圣甲虫，即蜣螂，俗称屎壳郎。它是古埃及神话的圣物，是守护法老墓穴的护身符，它被古埃及人称为：克罗斯特。古埃及的神话传说中，太阳神负责掌管运送太阳，而太阳的东升西落就跟蜣螂推动粪球一样，因此古埃及人用蜣螂来象征太阳，赋予它不朽、复活、转化和保护等含义。
《亡灵书》第30章写道，应当用绿松石雕刻一只心形蜣螂，放在逝者的心脏上，然后对它念诵经文，这样可以让心脏把逝者的不法行为隐藏起来，从而通过冥王奥西里斯等众神的审判，顺利过渡到来世。
<塔希里安克木乃伊和木乃伊棺>
“塔希里安克”这个名字的意思是“活着的孩子”，反映出古代幼儿的死亡率极高；
木乃伊棺的装饰风格可以追溯su到托勒密时代早期，根据墓葬风格和铭文判断，这具木乃伊来自阿赫米姆；
塔希里安克的父亲叫伊雷托里鲁（意为“荷鲁斯正瞪着他们”，即一个人的敌人），他是阿赫米姆最重要的神灵“敏”的祭司；塔希里安克的母亲叫穆特霍特普（意为（女神）穆特很满意），她是神灵“敏”的摇铃人。
<儿童木乃伊>
这具儿童木乃伊头部被绷带覆盖着一小部分头饰，绘满了埃及诸神的保护图案；
面具受损部分下堆叠的亚麻布和石膏层展现了木乃伊棺的制作技术；
<年轻女孩的木乃伊盖板>
这个石膏和亚麻布盖板是用来盖在一个无名女孩的木乃伊上的。
她身着希腊风格服饰，佩戴成人首饰，精致的花卉头饰和优美的身体曲线让人想起当时的哈托尔女神雕像；
<女性木乃伊盖板>
女子配有精致的螺旋形卷发和花卉头饰突出欢乐的气氛，袒露的双乳强调了性对重生的重要性；
女子身体周围描绘有大量无名神像，这些是古埃及信仰中的常见主题，可以为逝者提供保护；
第三部分：木乃伊面具
木乃伊面具被覆盖在木乃伊盖棺上或直接固定在木乃伊上，让逝者看起来如同醒着一般；
这具木乃伊面具的前额上放有“荷鲁斯之眼”，可以作为护身符为逝者提供更多保护；
荷鲁斯之眼：荷鲁斯是法老的守护神，相传他被赛特夺走眼睛后，在神的帮助下恢复了视力，因此作为治愈和重生的标志，荷鲁斯之眼被做成护身符，保护死者在地下通往永生的路上不受伤害，并在地下世界对身体进行修复和保护。
第四部分：法尤姆肖像
古罗马时期的木乃伊画像即所谓的“法尤姆肖像”，大部分来自古埃及法尤姆地区，肖像由热蜡和颜料混合，在一块薄木板上绘制而成，呈现出逼真的人物效果。
和早期的木乃伊面具一样，木乃伊彩绘画像最初被用于覆盖在逝者的脸上，为逝者提供一副永恒的面容；
法尤姆肖像
<男性木乃伊>
这具来自哈瓦拉的男性木乃伊上半身画像上展示出一名蓄须的成熟男子形象；
画像的绘画风格属于古罗马皇帝-哈德良大帝统治时期（即公元117-138年）；
木乃伊外层的裹尸布上绘有精致的圆领和传统的埃及葬礼场景；
<年轻男性木乃伊>
同样来自哈瓦拉的这具木乃伊，画中的年轻人带着月桂叶冠～这是死后得到宽恕的象征；
CT扫描显示，这具木乃伊身体有赘肉，说明其生前体态丰腴，这意味着这画像很可能与其生前相貌存在很大差异；
第五部分：生活记录
<莎草纸>
莎草纸手稿是这次展览中不容忽视的展品，甚至从文明传承的角度更重要于金字塔、木乃伊和太阳历的展品，它承载了巨大的信息价值；
莎草纸用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成，莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植物做一定处理而做成的书写介质，类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。
早在五千多年前，埃及人就发明了莎草纸，莎草纸不仅记录了埃及的文明历程，也在埃及与古希腊、古罗马、阿拉伯文明、闪族文明融合的过程中，作为信息传递的载体；
现代学者们通过研究莎草纸文献，得以窥探几千年前的古埃及社会生活；
莎草纸1
莎草纸2
莎草纸3
<克利奥帕特拉七世硬币>
这枚硬币上的女王有着希腊式的发型和高挺的鼻子，她是 克利奥帕特拉 七世 女王，即大家所熟知的“埃及艳后”
她是古埃及-托勒密王朝最后一任女法老。传说中她被捕后让一条毒蛇咬死自己来同时结束自己和埃及的生命；
从今世到来生，从世俗到神圣，不论是黄金木乃伊体现出的生命意志，还是莎草纸手稿投射出的文明融合，对现世都有着非常深刻的启示性；
打开这个月光宝盒，去世界文明长河中探寻生命延续的文明记忆，进行一次精神世界与世俗生活的碰撞吧！
