日前，宋彦斌大使投稿主流媒体，对日本驻哥斯达黎加大使 Mamoru Shinohara 1月26日发表在当地《民族报》上 的错误言论进行了反驳。文章主要内容如下：

由参加国际大屠杀纪念日想到的

1 月24日，驻哥使团应邀出席了在外交部金厅举行的国际大屠杀纪念日活动。联合国通过此项决议时时任秘书长强调，设此纪念日是提醒世人牢记大屠杀的普遍教训，不能让他成为历史并遗忘。26日在报上看到了日本大使为安倍首相参拜靖国神社辩解的文章。那么，我愿意和读者们分享一些看法，以有助于读者了解那段历史和我们的立场。

一、Mamoru 大使称靖国神社供奉着1853年以来为国捐躯的246万亡灵，却没有说明里边还陈放着二战后被远东国际军事法庭判处死刑的14名甲级战犯和1000多名乙、丙级战犯。二战期间，这些人在亚洲国家犯下了如同纳粹分子一样的大量反人类罪行。他们在在中国、缅甸、菲律宾都曾制造过大规模屠杀惨案，强征慰安妇，用平民和战俘作活体医学实验，手上沾满了受害国人民的鲜血。安倍到那里参拜这些战犯无异于去纳粹希特勒墓前献花。

二、文章称安倍的参拜举动是在于祈求和平，那人们有理由问，如果诚心悔过，为什么不能像前联邦德国总理勃兰特那样到受害者国家的遇难者纪念馆去致意、去求得受难国人民的原谅呢？由于文化的不同，对自己的祖先表示敬意和缅怀本无可厚非。但神社供奉的14名甲级战犯是侵略战争的策划者和领导者。选择在靖国神社对甲级战犯膜拜的行为是对人类良知的亵渎。这也是为什么安倍参拜遭到了国际社会普遍谴责和批评，甚至就连日本的盟友们也对此多次表示了不满、反对和失望。

三、众所周知，中国和亚洲其他国家人民虽然遭受了日本军国主义侵略的深重灾难，却始终怀着善良而包容之心，愿意宽恕诚心悔过的施暴者，认为不应将战犯的罪孽归罪于日本人民，这也是战后中国没有要求日本给予战争赔偿的原因。战后一段时间里，日本依照和平宪法，有过与亚洲邻国和睦相处的时光。使我们遗憾的是日本安倍首相上台后从谋求修改战后日本一直奉行的和平宪法，鼓吹侵略定义未定，以中国单方面改变为借口扩充军备（实际上日本人均军备开支是中国的5倍），发展到参拜靖国神社以此否认侵略战争的性质和历史事实，挑战二战成果和战后国际秩序。安倍的参拜，粗暴地关闭了与邻国领导人的对话之门。没有人愿意与他讨论何为战犯及应该如何受到膜拜。

四、近来，因领土和历史问题，特别是安倍参拜靖国神社，中日关系出现了严重对立。日本领导人在历史问题上的倒退及不顾中韩反对及国际社会的呼声，在参拜靖国神社问题上一意孤行是两国关系无法正常对话的根本所在和对战后国际秩序的挑战，是在战争受害国人民伤口上撒盐，在世界上任何地方都不会得到认同。

宽恕不等于忘却，承认事实不需要太多的智商。侵略就是侵略，罪行就是罪行，战犯就是战犯。日本军国主义就是20世纪上半叶在中国和亚洲国家施暴的纳粹。任何向战犯拜谒的行为都必须受到全人类的谴责。

牢记历史不是为了延续仇恨，而是为了不让那些悲惨的历史重演。

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