（第一則）右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來云。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮。巡省五岳。立宮其下。宮曰集靈宮。殿曰存僊殿。門曰望僊門。仲宗之世。使者持節。歲一禱而三祠。後不承前。至於亡新。寖用丘虛。孝武之元。事舉其中。禮從其省。但使二千石。歲時往祠。自是以來。百有餘年。所立碑石文字磨滅。延熹四年。弘農太守袁逢。脩廢起頓。易碑飾闕。會遷京兆尹。孫府君到。欽若嘉業。遵而成之。孫府君諱璆。其大略如此。其記漢祠四岳事見本末。其集靈宮。他書皆不見。惟見此碑。則余於集錄。可謂廣聞之益矣。治平元年（西元一０六四年）。閏月十六日書。（第二則）右漢楊君碑者。其名字皆已磨滅。惟其銘云。明明楊君。其姓尚可見尔。其官閥始卒。則粗可考云。孝順皇帝西巡。以椽史召見。帝嘉其忠臣之苗。器其璵璠之質。詔拜郎中。遷常山長史。換犍為府丞。非其好也。迺翻然輕舉。宰司累辟。應于司徒。州察茂才。遷鮦陽侯相。金城太守。南蠻蠢迪。王師出征。拜車騎將軍從事。軍還策勳。復以疾辭。後拜議郎。五官中郎將。沛相。年五十六。建寧元年五月癸丑。遘疾而卒。其終始頗可詳見。而獨其名字泯滅為可惜也。是故余嘗以謂君子之垂乎不朽者。顧其道如何尔。不託於事物而傳也。顏子窮臥陋巷。亦何施於事物耶。而名光後世。物莫堅於金石。蓋有時而弊也。治平元年（西元一０六四年）閏五月廿八日書。（第三則）右陸文學傳。題云自傳。而曰名羽。字鴻漸。或云名鴻漸。字羽。未知孰是。然則豈其自傳也。茶載前史。自魏晉以來有之。而後世言茶者。必本鴻漸。蓋為茶著書。自羽始也。至今俚俗賣茶肆中。多置一瓷偶人。云是陸鴻漸。至飲茶客稀。則以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久矣。而此傳載羽所著書頗多。云君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓譜十卷。南北人物志十卷。吳興歷官記三卷。湖州刺史記一卷。茶經三卷。占夢三卷。豈止茶經而已也。然佗書皆不傳。獨茶經著於世尔。（第四則）右平泉山居草木記。李德裕撰。余嘗讀鬼谷子書。見其馳說諸侯之國。常視其人賢愚材性。剛柔緩急。而因其好惡喜懼憂樂而捭闔之。陽開陰閉。變化無窮。顧天下諸侯。無不在其術中者。惟不見其所好者。不可得而說也。以此知君子宜慎其所好。泊然無欲。而禍福不能動。利害不能誘。此鬼谷之術。所不能為者也。是聖賢之所難也。　 （第一則）右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來云。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮。巡省五岳。立宮其下。宮曰集靈宮。殿曰存僊殿。門曰望僊門。仲宗之世。使者持節。歲一禱而三祠。後不承前。至於亡新。寖用丘虛。孝武之元。事舉其中。禮從其省。但使二千石。歲時往祠。自是以來。百有餘年。所立碑石文字磨滅。延熹四年。弘農太守袁逢。脩廢起頓。易碑飾闕。會遷京兆尹。孫府君到。欽若嘉業。遵而成之。孫府君諱璆。其大略如此。其記漢祠四岳事見本末。其集靈宮。他書皆不見。惟見此碑。則余於集錄。可謂廣聞之益矣。治平元年（西元一０六四年）。閏月十六日書。（第二則）右漢楊君碑者。其名字皆已磨滅。惟其銘云。明明楊君。其姓尚可見尔。其官閥始卒。則粗可考云。孝順皇帝西巡。以椽史召見。帝嘉其忠臣之苗。器其璵璠之質。詔拜郎中。遷常山長史。換犍為府丞。非其好也。迺翻然輕舉。宰司累辟。應于司徒。州察茂才。遷鮦陽侯相。金城太守。南蠻蠢迪。王師出征。拜車騎將軍從事。軍還策勳。復以疾辭。後拜議郎。五官中郎將。沛相。年五十六。建寧元年五月癸丑。遘疾而卒。其終始頗可詳見。而獨其名字泯滅為可惜也。是故余嘗以謂君子之垂乎不朽者。顧其道如何尔。不託於事物而傳也。顏子窮臥陋巷。亦何施於事物耶。而名光後世。物莫堅於金石。蓋有時而弊也。治平元年（西元一０六四年）閏五月廿八日書。（第三則）右陸文學傳。題云自傳。而曰名羽。字鴻漸。或云名鴻漸。字羽。未知孰是。然則豈其自傳也。茶載前史。自魏晉以來有之。而後世言茶者。必本鴻漸。蓋為茶著書。自羽始也。至今俚俗賣茶肆中。多置一瓷偶人。云是陸鴻漸。至飲茶客稀。則以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久矣。而此傳載羽所著書頗多。云君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓譜十卷。南北人物志十卷。吳興歷官記三卷。湖州刺史記一卷。茶經三卷。占夢三卷。豈止茶經而已也。然佗書皆不傳。獨茶經著於世尔。（第四則）右平泉山居草木記。李德裕撰。余嘗讀鬼谷子書。見其馳說諸侯之國。常視其人賢愚材性。剛柔緩急。而因其好惡喜懼憂樂而捭闔之。陽開陰閉。變化無窮。顧天下諸侯。無不在其術中者。惟不見其所好者。不可得而說也。以此知君子宜慎其所好。泊然無欲。而禍福不能動。利害不能誘。此鬼谷之術。所不能為者也。是聖賢之所難也。　 歐陽文忠公集古所錄。蓋千卷也。頃嘗見其曾孫當世家。尚二百本。但跋尾及一二名公題字。其石刻謂離亂後逸之爾。今觀此四紙。自趙德父來。則在崇寧間。已散落也。不然。豈其藁耶。以校文集所載。多訛舛脫略。是當為正。而楊君碑。文集則無。惟中宗作仲宗。建武之元作孝武。恐却乃筆誤也。然德父平生自編金石錄。亦二千卷。又倍於文忠公。今復安在。公所謂君子之垂不朽。不託於事物而傳者。真知言哉。三復嘆息。淳熙九年（西元一一八二年）重五日。穎川韓元吉書。 十二年（西元一一八五年）四月既望。朱熹記。 集古跋尾。以真蹟校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深誚文饒處富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼谷之術。所不能為者之下。印本亦無也字。凡此疑皆當以印本為正云。十二年（西元一一八五年）四月既望。朱熹記。　 華山碑仲宗字。洪丞相隸釋辨之。乃石刻本文。假借用字。非歐公筆誤也。 淳熙十五年（西元一一八八年）季冬廿三日。錫山尤袤觀。 此卷有米襄陽題。尤可寶玩。楊統碑跋。歎其名之磨滅。蓋公偶未攷尔。統以建寧元年三月癸丑卒。而跋以為五月。當由筆誤。淳熙十五年（西元一一八八年）季冬廿三日。錫山尤袤觀。 印記 expand_more 慶元元年（西元一一九五年）十二月廿一日。洪邁書。 邁前此多見集古諸跋。已書於順伯所藏序錄中。晦庵引隸釋所辨仲宗假借字是也。延之以為此卷有米襄陽題。尤可寶玩。切以為未然。以六一翁翰墨論議。其當珤翫。正不待米老也。慶元元年（西元一一九五年）十二月廿一日。洪邁書。 Description Ou-yang Hsiu (style name Yung-shu, sobriquet Tsui-weng, and late sobriquet Liu-i chu-shih) was a native of Lu-ling (modern Chi-an) in Kiangsi. This handscroll was done in regular script in a pure and untrammeled manner, the characters also being quite precise. In terms of the brushwork, the horizontal strokes are light and the vertical ones heavier, the distinction between the application and lifting of the brush being pronounced but in a manner akin to a peaceful and introverted movement. The four sections on “Han Dynasty Stele at the Western Peak of Mt. Hua”, “Han Dynasty Stele of Gentleman Yang”, “T’ang Dynasty Biography of Lu Wen-hsueh”, and “Record of Plants at the Mountain Dwelling of P'ing-ch'uan” have been mounted together into a single scroll here. Written in 1064, the contents differ from those in the print edition of Colophons to the Catalogue of Antiquities, indicating that this is probably a manuscript version.(20061206) Description Ou-yang Hsiu (whose style-name was Yung-shu and sobriquets, Drunken Codger and Liu-i Chu-shi) was a native of Lu-ling (modern Chi-an, Kiangsi). One of the "Eight Literary Masters of the T'ang and Sung", he served as a teacher to the Heir Apparent and was given the posthumous name Wen-chung. Su Shih once said of Ou-yang Hsiu's calligraphy that, "Using a pointed brush and dry ink he produced squared, slightly flattened characters that are superbly wrought and extremely fluid. Looking at them is like seeing the man's own clear eyes, plump face, and congenial nature." Ou-yang Hsiu himself said of his calligraphy that, "I have obtained my method of handling the brush from Li Yung, but my characters don't look the same." Looking at his calligraphy today it seems to more closely resemble Yen Chen-ch'ing's. 1.何炎泉，〈宋歐陽修集古錄跋　卷〉，收入林柏亭主編，《大觀-北宋書畫特展》（臺北：國立故宮博物院，2006年初版一刷），頁298-305。 2.曹寶麟，〈歐陽脩存帖匯考 — 集古路跋尾四則合卷〉，《故宮文物月刊》，第157期（1996年4月），頁112-119。 3.何炎泉，〈歐陽修〈集古錄跋〉墨蹟卷的相關問題與流傳〉，《故宮文物月刊》，第271期（2005年10月），頁94-102。 研究性論著 歐陽修（西元1007-1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士。江西盧陵（今吉安）人。曾任朝廷禮部侍郎、觀文殿學士等職，諡文忠。嗜古好學，博通群書，文與韓愈等合稱唐宋八大家。書法獨具風格，唯為博學所掩，世人罕知其能書。 《集古錄》為宋代金石學之代表名作。歐陽修撰《集古錄跋尾》共十卷，廣收自秦到五代的金文石刻名品，並加以詳細解說。院存歐陽修手跡僅見「漢西嶽華山碑」、「漢楊君碑」、「唐陸文學傳」、「平泉山居草木記」四段，合裝一卷。寫於英宗治平元年（1064）。 全篇楷書，清逸脫俗，結字嚴謹而不刻板，工整而尚靈動。用筆橫輕豎重，提按頓挫分明，外貌平靜而內蘊靈動。宋蘇軾嘗言：「文忠用筆尖筆乾墨，作方闊字，神采秀發，膏潤無窮。後人觀之，如見其清眉豐腴，進趨曄如也。」可謂形容盡妙。墨跡部分內容和文集刊印之文字有些許出入，可能是在原稿或謄清時的筆誤，後在刊刻文集時再加以修改訂正所致。 開放院藏書畫類、器物類、織品類文物中階圖像（600萬畫素）計約41萬幅，中階圖檔及本網站文字均以 「CC授權條款4.0」之CC BY 姓名標示規範 ，無須申請、不限用途、不用付費即可公開使用，惟需於適當位置呈現中文或英文姓名標示（選擇一種表示型式），○○○○○為使用圖檔之品名。 中文表示型式： ○○○○○ 國立故宮博物院，臺北，CC BY 4.0 @ www.npm.gov.tw 英文表示型式： ○○○○○ The National Palace Museum, Taipei, CC BY 4.0 @ www.npm.gov.tw 上述文物低階、中階圖像，均無需申請、不限用途、不用付費，可直接下載，公開使用，但不包括專利權及商標權。惟使用者使用開放資料之圖檔自行製作製成品時，應避免使他人誤會為係本院所製作之製成品。 隱私權宣告 資訊安全政策 《故宮典藏資料檢索》提供國立故宮博物院（簡稱本院）所藏器物、書畫和織品的典藏資料檢索，上述三者可再往下細分為銅器、陶瓷器、玉器、琺瑯器、雕刻、漆器、錢幣、文具、雜項、織品、絲繡、繪畫、法書、法帖、拓片和成扇等16類。 如需查詢本院所藏檔案文獻，請至 國立故宮博物院清代檔案檢索系統 。 如需查詢本院所藏善本古籍，請至 國立故宮博物院古籍輿圖檢索系統 。 《故宮典藏資料檢索》提供使用者「簡易（關鍵字）查詢」、「進階查詢」、「查詢結果後分類篩選」等檢索功能，並有列表及卡片兩種模式可以檢視檢索結果，在列表模式可勾選搜尋結果並匯出清單（檔案格式為csv）。 本站提供100萬畫素圖檔及600萬畫素圖檔予使用者下載利用，圖檔使用授權規範請參考本站網站資料開放宣告。使用者也可以直接在線上以IIIF瀏覽600萬畫素圖檔。

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