《白云雪：《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感》此文收录于白云雪《灿若星辰-011》文集中。

创作时间：2020年3月15日

今天总结上周看完的在国际政治领域很特别的一本书——《文明的冲突与世界秩序的重建》，初次听说这本书是18年考北大国关，教我的老师说可以把这本作为延伸阅读来补充专业基础。当时读了一半，没有读懂，只是理解了书名而已。现在读完之后，想来发现当时种下的种子，今天已经破土成长，改变着我对世界的认知，好像身体里也有了国关的血。

这本书最早发表于1993年，也就是冷战结束后的两年。冷战结束后两极分析的范式已不再适用，人们曾提出了一些新的世界政治的地图或范式。其中不乏一个世界、两个世界、完全混乱的世界的观点。受到最广泛讨论的是弗朗西斯·福山提出的“历史的终结”一个世界的命题。福山论证说，“我们可能正在目睹……这样的历史终结，即人类意识形态的演进的终结点和作为人类政府最终形式的西方自由民主制的普及。”而亨廷顿提出世界有8种文明，其他文明的演进也不会完全西化，西方在冷战中的胜利带来的不是胜利而是衰竭。经过时间的证明，亨廷顿的八种文明的范式更具生命力，其中的一些预测，比如西方和中国的冲突，西方和伊斯兰的冲突在现实中都发生了。（顺便说一句，前段时间一位博士小哥在方舱医院看书，看的就是福山的书。）

一位博士小哥在方舱医院看福山的书

一位博士小哥在方舱医院看福山的书

总的来说，这本书不难理解，作者用五个部分来阐释了冷战后文明是如何发挥力量影响世界的结合、分裂和冲突的。

第一部分讲多文明的世界，作者比较赞同卡罗尔·奎格利《文明的演变：历史分析导论》提出的多种文明的说法，历史上存在四个最早的独立文明，埃及文明、美索不达亚文明、古印度文明和中华文明。而经过发展，最终形成现在以及有可能形成的8种文明。

文明之间的关系·东半球的文明

文明之间的关系·东半球的文明

除去图片中展示的六种文明之外，还有拉美文明和非洲文明。当然，对于是否存在非洲文明，较有争议。对于现代化与西方化的关系作者给出的观点是：并不一定西方化才能现代化。早期阶段，西方化促进了现代化。在后期阶段，现代化以两种方式促进了非西方化和本土文化的复兴。非西方化和本土文化的复兴会削弱西方力量。

第二部分分析变动中的各文明力量对比。西方文明虽然在金融科技等方面占有绝对的优势，但是在所控制的领土和人口数量、经济产值和军事能力等方面开始衰落。西方的衰落和其他权力中心的兴起正在促进全球本土化和非西方文化的复兴进程。经济和社会的现代化在全球展开，同时也发生了一场全球性的宗教复兴。在此之前，知识精英们普遍假定经济和社会的现代化正导致作为人类存在的一个重要因素的宗教的衰亡。全球性宗教复兴的原因，恰恰是那些被认为会引起宗教消亡的东西。亚洲和伊斯兰世界的文化自我伸张及其文化对西方的挑战中表现得最为明显。亚洲的自信是因为经济的增长，伊斯兰文明的崛起是因为人口的增长。

书中还预测，如果中国经济继续发展，各文明的力量将发生巨大变化。穆斯林的好战性、军国主义和移民是人口正在增长的穆斯林社会及其邻国不稳定的重要因素。

第三部分总结正在形成的文明秩序，作者认为全球政治正沿着文化的界限重构，文化相似的民族和国家走到一起，文化不同的民族和国家则分道扬镳。作者举例说明北约的成功在很大程度上应归功于它是具有共同的价值观和哲学思想的西方国家的主要安全组织。东盟虽是有效的多文化组织，但是它并不是军事同盟经济也是以合作为基础而不是一体化。作为一个文化上孤独的国家，未来其经济也可能是孤独的，日元集团仍旧是一个梦想。还有因为文明转变失败而无所适从的国家。比如俄罗斯、土耳其、墨西哥和澳大利亚。

在文明集团中的国家往往围绕着一个核心国家或几个核心国家分散在同心圆中。而有的没有核心国家，如伊斯兰世界。西方文明有两个核心，一个是美国，美国是一个圆的最中心，外面是北约，北约外面是准备加入北约的国家。另一个核心是法德，接下来是比利时、荷兰和卢森堡，再外面一层是意大利、西班牙、葡萄牙、丹麦、英国、爱尔兰和希腊；第三层是奥地利、芬兰和瑞典；最外面是波兰、匈牙利、捷克共和国、斯洛伐克、保加利亚和罗马尼亚。东正教的核心是俄罗斯，外面是白俄、摩尔多瓦、哈萨克斯坦、亚美尼亚；接下来是格鲁吉亚和乌克兰；保加利亚、塞尔维亚、塞浦路斯。中华文明的核心是中国，最内部是汉族省份，其次是新疆和西藏；接下来是香港、台湾；新加坡；泰国、越南、马来西亚、印尼和菲律宾；最外面是朝鲜和韩国。对于没有核心国家的伊斯兰，有六个国家可能成为核心国。它们是：印度尼西亚、土耳其、埃及、沙特、巴基斯坦和伊朗。缺少核心国家是伊斯兰内部和外部普遍发生冲突的一个主要原因，也是它的一个特征。没有凝聚力的意识是伊斯兰虚弱的一个根源，也是它对其他文明构成威胁的根源。（这一部分有点琐碎，各位可以根据文字在纸上画图）

第四部分文明的冲突，这一部分是作者着墨最多的一部分也是本书的核心。在所有的文明中，只有西方文明对其他文明产生过重大的、有时是压倒一切的影响。当西方力量消退时，西方与非西方的冲突开始显现。最明显的冲突在武器扩散、人权和民主以及移民问题上。在多文明的全球政治中，文明的冲突有两种形式：核心国家之间的冲突和断层线的冲突。断层线冲突发生在属于不同文明的邻近国家之间、一个国家中属于不同文明的集团之间，或者想在残骸之上建立起新国家的集团之间。核心国家之间可能会因为全球均势的变化而引起冲突。

值得一提的是，伊斯兰文明是唯一使西方的存在受过威胁的文明，而且至少发生过两次。他们之间的冲突更多集中在广泛的文明问题上，而不是领土问题。断层线战争更多时候会发展成为代理人的战争。

复杂断层线战争的结构

复杂断层线战争的结构

第五部分讲文明的未来。西方文明、各种文明和全球文明中西方文明不是普世文明，面对西方力量的衰落，保护西方文明对于美国和欧洲国家是有利的，为达到这个目的他们要采取一系列手段来阻止其他文明的崛起。涉及世界主要文明核心国家的全球战争很可能不会发生，但不是不可能发生。为此，作者还设想了鉴于美国的利益，美国与中国之间若是发生战争，它将会如何发展？

其实一直以来，我都对能有一套完整的理论体系或是逻辑的学者充满敬佩。学习国关对于我最大的收获除了专业知识之外，让我对世界的认识更加通透。我理解了什么是话语体系，在全球当下这个话语体系中哪些力量占主导作用，话语体系变动的推动力量是什么？以及变动中新形成的国际体系和主导方式。

回到自身，我们每一个人都被社会有形的无形的制度、价值观包围，能冲出重围的都是所谓世俗意义上成功的。这也就解释了，你无法改变世界，只能改变自己适应世界，毕竟连上升到国家这个层面上，也处于不能完全掌控的话语体系之下呢。有的连国家的生死存亡都要仰人鼻息。除非是俾斯麦式的人物，纵横捭阖起来得心应手，但即使是他也会被后人评价阻碍了国际进程的发展，况且世间几个俾斯麦？

想到这些，我决定让自己真诚地在这世间规则中强有力的生长，通透不忸怩，获得世俗意义上的成功与认可。小的时候，不明白为什么有的大人之间，那么“虚与委蛇”，现在站在一个旁观又旁观的角度，想来用“虚与委蛇”来讽刺别人的人是不是自己不会？我也敬佩那些能把自己的价值发挥到最大的人，出身不同又怎样，那些已把手中的牌打好了的，剩下的并不重要。

作者系中国社科院研究生院白云雪，专业及研究方向为产业经济学。

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