【反女权杂谈】何为真女权，何为假女权，这两个东西真的有区别吗？

在中文论坛上，对于女权主义的讨论长年有些词语在被无数次的使用，但是我们或许都未深刻的思考过这些东西的真正意义。

真女权和伪女权就是其中之一。

真女权和伪女权有什么区别。

女权主义者可能认为真女权就是平权，是通向性别平等的路，而伪女权是为男权张目，打着女权的旗号污名化女权的东西。

但是这个说法显然有种循环论证的谬误，属于一种更接近神学的解释。

而反女权会说根本没有区别。

但是一般反女权不会深入解释为什么没有区别，所以就显得很没有说服力，因为没有论据的论证是不太严谨的。

在我们再继续讨论真伪女权的时候，我有个观点需要普及：

女权主义是有极大民族性的。

女权主义是反民族的，但是实际上，正如逆向民族主义和民族主义并没有根本性的差别，虽然女权主义打着反民族的旗号，但是事实上每个民族和国家的女权主义都是不同的。

女权主义的世界观就是将一切民族的，本土的，男性的东西定义成恶的，必须要打倒的东西，而为此，异族的，舶来的都会被抬高。

这个过程是反智且反科学的，正如现在欧洲的女权主义认为伊斯兰比欧洲男人更加尊重女性。

而中国作为后发的国家，第一波接受的女权主义就是舶来品，而当时人们因为对外国文化的区别，以及对西方先进的崇拜，所以很容易就接受了这些说法，不管他们有没有理解。

但是后来随着发展，女权主义开始本土化，形成了一套与舶来的女权主义有极大区别的本土女权。

为了解决女权主义体系之间的内部逻辑矛盾，传统的女权主义精英发明了伪女权这种说法，来在与本土女权融合完成之前，维持女权本身的地位。

最后为什么说真女权和本土女权没什么区别呢。

因为舶来女权也是各自母国的本土女权，正如同民族主义都是相似的，各国的本土女权，都是表现形式不一样的一种东西。

她们的共同特质就是反对本土的东西，抬高异族的东西。

美国女权可能会倾向于反对美国的清教传统，宣扬堕胎和性解放。

德国女权可能会更倾向于反对日耳曼人的尚武精神和种族主义，宣传接受难民和和平主义。

而中国女权则倾向于反对中国的社会主义和儒家传统，宣传堕胎邪恶和反婚反育。

也正如绅士精神，在欧洲女权嘴里是男权的遗毒，而在中国女权的口中则是西方尊重女性的表现。

女权主义本身科学吗？我不知道，由大家评判。

但是这套宣传策略显然不是以科学为目的的。

女权主义有很多像这种真真假假的宣传手段，以后能想起来我也会说说。