人间清醒——边芹先生（1）

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边芹女士是一位旅法女作家，她的丈夫就是著名的旅法记者郑若麟先生。在我看来，边芹女士更配得上“先生”这一尊敬吧的称谓，故而文中称其为“边芹先生”。

关于边芹先生的生平，网络上少之又少，我只能通过先生的作品《被颠覆的文明》一书中管中窥豹。

边芹先生大概与郑老先生在上世纪八十年代来到法国常驻，那时的夫妻俩仍对西方国家的生制度模式满怀憧憬，毕竟舒适的生活环境在那里摆着。那时的中国刚刚迈出改革开放的大门，西方发达国家巨大而齐全的物质生活条件另大多数国人心驰神往，许多人认为只有全盘走西方的路线，彻底开放中国的金融账户才是救国之道。而早年的边芹与郑若麟先生也深受西方自由主义与辉格史观的影响。

随着边芹先生在法国时间越长，逐渐的才意识与领悟到了西方社会真实的运作体系。那些凤毛麟角的书籍、那些不经意间流露出的报道、那些新闻媒体播报时一些“毫无意义”的定语后缀……边芹先生开始思考：这个世界（西方），到底是如媒体教科书般渲染那样的美好，还是一个弱肉强食的黑暗森林？世界大多数政体是民选，还是背后有暗王的操作？

陷入反思的边芹先生开始改变了对于西方世界的认知：西方那些高质量的生活，往往需要靠对于第三世界广大群众的盘剥；极具知名度的那些光鲜亮丽的模特、影视书籍，通常无不是资本操作，服务其意识形态的产物……反观2020年前的中国互联网，里面充斥着各种各怀鬼胎的虫豸以及盲目跟风的吃瓜群众。西方企图用建立基金会来影响我国文化领域的事情居然没有得到很大的重视！愤怒的边芹先生奋笔疾书写下了《被颠覆的文明》，用以警示国人毋做亡国恨之商女。

边芹先生开篇直接开宗明义道：西方的民主政体不过是西方统治阶层以人民的名义控制人民的运作技巧。那些聚光灯下选举人之间的激烈竞争，所谓四年一次的“民选”。

纵观美国的总统大选，无不是竞选人之间的一场精妙绝伦的猴戏表演。两个竞选人在高台之上痛陈利害，相互指责，以己是而他非，背后则盘根错节着无数的资本利益暗手操作。倘若2020年大选民主党不发动“阴兵”助选，副总统彭斯在唱票上帮一帮特朗普，谁入主白宫还或未易量。而美国的司法机构由建国到如今，权力是由分散走向集中的过程。八个联邦大法官和首席大法官左右着国会法案是否违宪，这符合“民主”吗？符合“司法公正”吗？保险公司无条件保护客户隐私，甚至地方警察都没有知情权，这到底是“民主”还是“私主”呢？

在边芹先生看来，随着信息时代的不断发展，西方的普世价值观成为了一种新的宗教。边芹先生打了个精妙绝伦的比方：互联网就是一座大教堂，那些宣传西方价值观的具有影响力的名流之士便是传教士，互联网的吃瓜群众便是信众，有如姜文电影《鬼子来了》里的村民。而西方普世价值的终极目的，便是控制底层人的思想，剔除意识形态异己。

边芹先生笔锋随之写道：“两百年来，所有被允许裸露在外的文字和历史脉络，都意在掩盖另一面的文字脉络；所有控制文明思想的机构都已落入有意掩藏另一面的人的手里；所有想抖搂出另一面的清醒者都将被埋葬；道德高地被不想让人看到另一面的人占领，所有反抗都以无名。”

尽管边芹先生在此中没有点名道姓，我们也能推测个八九不离十：斯诺登冒着生命危险将美国的“棱镜计划”公之于众；共产主义战士安德烈· 弗尔切克在土耳其的一辆出租车里离奇的死亡；以BBC、CNN为首的西方主流媒体对于中国几十年来不遗余力的抹黑……无不验证着边芹先生所说的话，西方列强无不用实际行动印证着自己的丑恶。

国产网剧《隐秘的角落》中经典台词是“你选择相信童话还是现实？”，然而在现实的西方社会中，你却连相信现实的机会都实现不了。

好莱坞等著名电影工业公司致力于打造老少皆宜的童话故事，通过一部部的影视作品来篡夺第三世界国家的审美权、对于世界的解释权，尽而潜移默化的篡变历史观。

而西方主流媒体在对待政治事务上，则完全篡改史实，偷换概念。边芹先生指出：“西方主流媒体擅长用A事实证明B论据的概念模糊法，从而以偏概全。”好比如公知说中国人闯红灯，直接上升到民族劣根性；生活物质水平与西方有差距上升到体制问题。而其中的潜台词便是“你不行”“你是绝对落后的”，只有对西方国家百分百的顺从才是“经世救国“之道。

通常情况下，大多数人理解西方是个人主义社 会而东方是集体主义社会。这种“一刀切“的二元对立形式是目前很多国内教科书的范式，而边芹先生则独出机杼。她认为，由于西方历史上长期的政教合一形式，从而形成了一种”精神集体主义“。好比基督教徒在教堂的忏悔室里祈祷自己不要因在家手淫而受到上帝的惩罚，穷凶恶极的匪徒也需要找到自己宗教的精神皈依一样。

精神集体主义并没有善恶、是非标准，倘若有也是在媒体的大肆渲染下出现的群聚反应。大多数人如同被催眠剂催眠了一般，惯性的冲向一个地方，这一定程度上也源于盎格鲁撒克逊蛮族单一的地理气候条件以及劫掠的生活方式所致。在这样较为封闭的空间当中，“个人主义”恰是一剂良药，可以中和西方人较为单一的民族性，故而西方社会大力鼓吹自由。

边芹先生指出：中国自古以来都是“社会集体主义”，我国传统绘画不漏一丝肌肤，却海阔天空，毫无精神纽扣。而纵观西方则是精神集体主义，显著特征为“契约精神”。那些古典绘画当中，满幅“裸男裸女”却难逃脱《圣经》框架约束。

剩下关于边芹先生作品《谁在导演世界》介绍将在下一期讲。