作为社会符号的语言：韩礼德的语言学观点
首先，我是韩大师脑残粉，前两天和一朋友聊认知世界的过程和方法论，我的认知过程便是：“过程一:我从来没有推翻过唯物主义这个思维方式。过程二:读博之前的唯物主义观，其实是欠理论框架来指导实际问题的。过程三:我接触了韩礼德的social semiotic theory. 过程四:我通过 social semiotic theory来分析周围问题和现象，可以得到我很满意的结论”。
作为系统功能语言学的前身和奠基，韩大师（1978）的“language as social semiotic” 可以说是指导并影响了在中国英语教育领域里面的先辈大牛。
社会符号学的关键点就是：思考一个语料的时候，我们需要将该语料的周围语境考虑进去。 也就是要将围绕语料的social context 纳入讨论的范围。
简单的来说，一个同样形式的表述“你妹”， 如果不考虑语境的话，我们很难判别，究竟这个“你妹”是表示“your sister"，还是“holy shit”。
当然这样的语境考虑，是非常简单的，不过还是可以易于理解的。
关于语言的认识，来段韩大师洗脑名句: There are indefinitely many meanings, and combinations of meanings, to be expressed in one way or another through the medium of words and structures of a language; and more can always be added. This is a reflection of the total potential that every language has, each in its own way (Halliday, 1978, p.197).
上述论点就是我们所认为的“the open-endedness of language” (open-endedness 又是一个 韩大师自己造的词…)
