元杂剧四大悲剧 简介

安禄山 有一次未能完成军令, 幽州节度使 张守圭 本欲将他斩首,惜其骁勇,将他押至京城问罪。丞相 张九龄 奏请明皇杀掉安禄山,明皇不从,反而召见授官。此时贵妃正受宠幸,奉明皇命收安禄山为义子。后来安禄山因与 杨国忠 不和,出京任 范阳节度使 。七月七日,贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将 金钗 盒赐给贵妃,酒酣之际,二人深感 牛郎织女 的坚贞, 对星 盟誓,愿生生世世为夫妇。
好景不长,天宝十四年,贵妃正在品尝 她喜爱 荔枝 ,安禄山谋反的消息传到,明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎 马嵬驿 时,军队起了骚乱。龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠,明皇依言而行。但军队仍不肯前进,陈元礼又请诛杀媚惑君王的 杨贵妃 。明皇无奈,令 高力士 将杨贵妃带到佛堂中,由她自尽。这样,军队得到了安抚,保护明皇逃亡。
肃宗 收复京都后, 太上皇 (明皇)闲居 西宫 ,悬挂贵妃像,与之 朝夕相对 ,追念不已。一夜,明皇正在梦中与贵妃相见,却被 梧桐雨 惊醒。他追思往日与贵妃相处情景,惆怅万分。

元杂剧四大悲剧 创作背景

白朴出生时,金朝已经在 南宋 和蒙古的 两面夹击 下处于岌岌可危的状态。白朴八岁时,金为蒙古所灭。他幼年便经历颠沛流离生活,母亲也死于战乱中。白朴长大后,家世沦落,郁郁不欢,决心不出仕做官。他屡次谢绝元朝政府的征召,“玩世滑稽”、“放浪形骸”(王博文《天籁集序》),飘泊大江南北十五年之久,五十五岁时定居 金陵 。白朴出身于具有浓厚文学气氛的家庭,少年时又随著名诗人元好问学习诗词、古文,因而他的 文化修养 很高,诗词、散曲和杂剧均名擅一时。在他的诗词、散曲中,常表现出故国之思、沧桑之感、身世之悲,情调凄凉低沉。白朴是元代前期著名的杂剧作家,他是“ 元曲四大家 ”之一。 周德清 将白朴、关汉卿、 马致远 郑光祖 并称为元曲四大作家(一说为 关汉卿 、马致远、 王实甫 白朴 )。平生创作杂剧十六种,现存《 梧桐雨 》、《 墙头马上 》、《 东墙记 》三种。后一种有人疑非白朴所著。
晋灵公 时,武臣 屠岸贾 与文臣 赵盾 不和,设计陷害赵盾,在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家因此被满门抄斩,仅有其子 赵朔 驸马与公主得以幸免。后屠岸贾又 假传 灵公之命,迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内,生下一子后托付于赵家 门客 程婴 ,亦自缢而死。程婴将婴儿放在 药箱 里,负责看守的 韩厥 同情赵家,放走程婴与 赵氏孤儿 后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友 公孙杵臼
此时屠岸贾急欲斩草除根,为搜出孤儿便假传灵公之命,要将全国半岁以下,一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议,要献出自己亲生儿子以保全赵家命脉。后程婴便向 屠岸贾 告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿,屠岸贾信以为真,派人搜出婴儿,三剑剁死, 程婴 见亲子惨死,忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了,便收程婴为门客,将其子(实为赵氏孤儿)当作义子,教他武功。
二十年后,赵氏孤儿长大成人,却一直不知自己身世。程婴见时机成熟,准备告诉他详情,便绘一 手卷 ,将赵家仇详述给他听。 赵氏孤儿 悲愤不已,决意报仇。此时悼公在位,因屠岸贾兵权太重,欲除掉他,便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾,酷刑处死,全家满门抄斩。赵家大仇得报,赵氏孤儿被赐名 赵武 ,救护赵家的众人受到封赏。

元杂剧四大悲剧 创作背景

赵氏孤儿 》故事采自《 左传 》、《史记·赵世家》和 刘向 《新序·节士》、《说苑·复思》等书。作者作了提炼、改造和虚构。故事是说春秋时 晋国 □臣 屠岸贾 谋害忠直大臣 赵盾 ,使赵家300余口满门抄斩,只赵盾之孙──襁褓中婴儿被义士 程婴 救出。屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿后,竟下令残杀国内所有一月以上半岁以下幼儿。程婴为保全孤儿和全国幼儿,毅然献出己子冒顶孤儿,其至友 公孙杵臼 为开脱程婴救孤之罪,牺牲了自己的生命。孤儿由程婴扶养成人,20年后,赵氏孤儿手擒屠岸贾,报了血海深仇。这是一部优秀的悲剧,人物形象鲜明生动, 戏剧冲突 扣人心弦,气氛激越慷慨,鞭挞了阴险残暴行为,歌颂了崇高正义精神。剧中虽有封建宗法色彩,但不掩其光辉。有的研究者联系"存赵"在 南宋 是一个意在维护赵政 宋权 的政治口号,推断作者有怀恋故宋之情,此亦可备一说。此剧有元 刊本 (四折)和明刊本(五折),元刊本无 科白 ,明刊本科白齐全,且十分出色,其 人物语言 的洗炼和性格化,在整个 元杂剧 中也属上乘。惟第五折中写孤儿在 晋悼公 时为20岁有矛盾。明刊本在其他细节上也有自相□牾现象。疑非纪君祥本原貌。《 赵氏孤儿 》在戏剧发展史上影响很大,历来有不少剧种改编上演。到了18、19世纪,更有英、法等多种译本,登上欧洲戏剧舞台,受到世界注目。
汉元帝 性情孤僻多疑,任用宦官 石显 中书令 。石显与 五鹿充宗 及宫廷画师 毛延寿 等谄媚小人把持朝政,狼狈为奸,沆瀣一气。为了防止皇帝亲近儒臣,他们建议在全国采选美女入宫。 秭归 美女王嫱,天生丽质,被征选入宫。毛延寿色欲熏心,想趁机占为己有,遭 王嫱 拒绝。毛延寿怀恨在心,故意将王嫱的图形画得丑陋不堪。因而 王嫱 入宫三年,无缘得见君王之面。汉元帝偶与王嫱相遇,惊为天人,遂生爱意。这才知道, 毛延寿 索贿不成竟然将王嫱图丑。盛怒之下,元帝下旨查抄毛府。毛延寿在同党的帮助下,逃出长安,投奔 匈奴 。而后,毛延寿挑动 呼韩邪单于 ,大举内侵,向汉朝廷所要王嫱做匈奴 阏氏 。匈奴军队直逼长安,朝廷上下,一片恐惧。满朝文武,没有一个人敢主动请缨,反以女性败国为由,众口一词,把责任全推到王嫱身上。王嫱为国家大计着想,勉强上路,可她心中不愿离开故土,在随匈奴使者来到胡汉交界黑江边时,投江自尽,以全忠贞。

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马致远 着有杂剧十六种,存世的有《江州司马 青衫泪 》、《 破幽梦孤雁汉宫秋 》、《 吕洞宾三醉岳阳楼 》、《 半夜雷轰荐福碑 》、《 马丹阳三度任风子 》、《开坛阐教黄粱梦》、《 西华山陈抟高卧 》七种。马致远的散曲作品也负盛名,现存辑本《 东篱乐府 》一卷,收入小令104首,套数17套。其杂剧内容以神化道士为主,剧本全都涉及全真教的故事,元末明初 贾仲明 在诗中说:“万花丛中马神仙,百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代,蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人,却又未能普遍实行,这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长期毫无结果。后来担任地方小官吏,也是完全不能满意的,在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒,一面怀着满腹牢骚,一面宣称看破了世俗名利,以隐士高人自居,同时又在道教中求解脱。

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关汉卿,大约生于金代末年(约公元1229年—1241年),卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后), 元代杂剧 作家。号已斋(一作一斋)。关于关汉卿的籍贯,有大都(今 北京 市)(《 录鬼簿 》)、 解州 (在今山西 运城 )(《 元史类编 》卷三十六)、祁州(在今河北)(《 祁州志 》卷八)等不同说法。约生于金末或元太宗时, 贾仲明 《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代 剧坛 上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员 珠帘秀 ,说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称:“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头。”在《南吕 一枝花·不伏老 》结尾一段,更狂傲倔强地表示:“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《 救风尘 》、《 望江亭 》、《 拜月亭 》、《 鲁斋郎 》、《 单刀会 》、《 调风月 》等,是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的 现实性 和弥漫着昂扬的 战斗精神 ,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安, 阶级矛盾 民族矛盾 十分突出, 人民群众 生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了 社会现实 ,充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、 鲁斋郎 的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔 人骨 ,剥人皮”的血淋淋现实,又有 童养媳 窦娥 、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔;既 有对 官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女 赵盼儿 、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。她们大多出身微贱,蒙受封建 统治阶级 的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的 戏曲家 ,后人列为 元曲四大家 之首。1958年,曾作为世界文化名人,在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式,1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、 法文 德文 、日文等,在世界各地广泛传播。

元杂剧四大悲剧 创作背景

后世称 关汉卿 为“ 曲圣 ”。
由于不满于黑暗社会的压抑与摧残,关汉卿长期“混迹”在 勾栏 妓院。在玩世不恭的背面,隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。关汉卿写作勤奋,一生共著杂剧67部,今存18部,其中“旦本”戏占12个。他那贴切现实、充满血肉之感的笔触,诉说着社会民众的困苦与无奈;又将一腔悲悯的情怀,倾洒在被污辱的女性身上。最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事,关汉卿结合了自己在现实生活中的体认,精心构制了这个大悲剧。窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳,丈夫早死, 婆媳 相依为命。流氓张驴儿闯入这个家庭,胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻,遭到窦娥严辞拒绝。张驴儿欲毒死蔡婆,结果反毒死了自己的父亲,便嫁祸给窦娥。昏聩的桃杌太守严刑逼供,将窦娥屈打成招,并被处死。违法的人并未得到制裁,守法的人却被“法纪”送了性命。戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治。当窦娥幻想破灭,她愤怒地呼喊出:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又 寿延 。天地也做得个怕硬欺软, 却原来 也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”窦娥的责天问地,也是关汉卿的呼喊,代表着不屈从于现实命运的浩然正气。 元杂剧 多充溢着一种郁闷、愤懑的情绪,这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露。但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难,具有无可辩驳的深刻性。