文明
1、
定义
：文明是人类文化和
社会发展
的一个
新阶段
。这一阶段的特征是：
物质资料生产
不断发展，精神生活不断丰富，
社会分工
和分化加剧，由社会分工和
阶层分化
发展成为不同阶级，出现强制性的
公共权力
——国家。文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的
发明创造
的总和。
2、人类所创造的财富的总和，特指
精神财富
，如文学、艺术、教育、科学，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护
公众利益
、
公共秩序
（例：
物质文明
、
精神文明
）。
3、指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
5、光明，有文采（例：天下文明）。
详细解释
1、文采光明。《易传·乾·文言》：“见龙在田，天下文明。”
孔颖达
疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”
南朝宋
鲍照
《河清颂》：“
泰阶
既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐
李白
《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明
宋应星
《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清
钮琇
《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真蕴，山川元气，渐至竭耗。”
2、指文采。与“质朴”相对。唐
苏鹗
《苏氏演义》
卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以
青布
囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青缯为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用缯。”
3、谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。”
孔颖达疏
：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋
文莹
《
玉壶清话
》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元
耶律楚材
《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”
4、谓文治教化。
前蜀
杜光庭
《
贺黄云表
》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋
司马光
《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今台阁尤蝉联。” 元刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”
5、文教昌明。汉焦赣《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。” 前蜀
贯休
《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明高明《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。”
鲁迅
《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”
6、犹明察。《易·明夷》：“
内文明
而外柔顺，以蒙大难， 文王
以之
。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹内文明，笃行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。”
7、社会发展水平较高、有文化的状态。清
李渔
《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。” 清秋瑾《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。”
老舍
《
茶馆
》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”
汉语“
文明
”一词，最早出自《
易经
》，曰“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）。在
现代汉语
中，文明指一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味“野蛮”。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。
哲学、宗教、艺术萌芽之前，是没有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。
英文中的文明（Civilization）一词源于
拉丁文
'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和
社会集团
中的能力。引申后意为一种先进的社会和
文化发展
状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括
民族意识
、技术水准、
礼仪规范
、
宗教思想
、风俗习惯以及
科学知识
的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为
生产方式
先进，知识丰富就代表文明，而
生产能力
低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。
文明是使人类脱离野蛮状态的所有
社会行为
和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。
由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是
西方文明
，
阿拉伯文明
，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的
俄罗斯
文明，
土耳其
文明，大洋文明和
东南亚
文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。
文明
标准
一般标准
物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们
物质生产
的进步和物质生活的改善，是
精神文明
的物质基础，对精神文明特别是其中
文化建设
起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。
精神文明是人类在改造
客观世界
和
主观世界
的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。
一是
科学文化
方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。
二是思想道德方面，包括社会的
政治思想
、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、
纪律性
的状况。
作用是为
物质文明
的发展提供思想保证、
精神动力
及政治保障，法律保障和智力支持。
人类古代文明列表
此列表为学术界普遍承认的12个古文明（以公元前1000年为界，未能发展为文明的古代文化不列入统计对象），但具体起源和留存细节依然需要更多的考古研究去支撑，关于各古文明的详细资料参看具体词条。
华夏文明为古文明中延续至今的原生文明之一，此外
苏美尔
、古埃及、
哈拉帕
、奥尔梅克也均为原生文明。它们对周边的文化辐射导致了其他大量次生文明的产生与发展，古典印度，
波斯
等次生文明延续至今。
公元前3300~今：华夏文明（中国）
公元前2371年~公元前539年：两河文明圈（
巴比伦
、阿卡德、
亚述
）
公元前1500年~今：印度文明（
吠陀
/古典印度）
华夏文明是世界上历史最悠久的几大文明之一，也是延续不断的文明之一。距今4000年以来，华夏大地各地区陆续进入了文明阶段。
距今3800年前后，
中原
地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为东亚文明总进程的核心与引领者。
存在很多的关于文明如何诞生的理论。大部分的观点比较一致的看法是
中央集权
的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
卡尔·威特福格尔是这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为
新石器时代
的农民认识到
洪涝灾害
虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此开始修建水坝。然后用来灌溉农田。随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的
统治阶层
，文明由此产生。但是
反对意见
认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由
国家管理
灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。也有观点说，
灌溉工程
是文明发展的结果，而不是起因。
贸易网络
有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制
这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。认为由于
地理环境
的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
道德是为
人类社会
升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。——
列 宁
文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。——英格索尔
万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。——亨·哈·埃利斯
明日的文明，始于今日的奉献。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《
晏子春秋
》
总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。——
钱钟书
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——
莎士比亚
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——
张衡
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光
入于污泥而不染、不受
资产阶级
糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——
德谟克利特
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。—— 马克思
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——
卢梭
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。—— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——
德谟克利特
君子忧道不忧贫。—— 孔子
贫而无谄，富而无骄。—— 子贡
不念居安思危，戒奢以俭；斯以
伐根
而求木茂，塞源而欲流长也。——
魏徵
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——
王安石
万物之中，文明是最脆弱的，任何高度文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。——埃利斯
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——
司马光
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——
萨迪
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——
管仲
