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普米族   pumi zu
Pumi ethnic minority group 　 < br/>

人口 为33600人。

民族概况

我国的普米族主要分布在云南省的兰坪、丽江、维西、永胜 等县和宁蒗彝族自治县，还有一部分居住在四川省木里藏族 自治县和 盐源县。根据 2 0 00年 第五次全 国人口普 查统计，普米族人口数为336 00。使用普米语， 属汉藏语系藏缅语族。木里和宁蒗的普米族曾使用过 一种用藏文拼写的文字， 但流行不广。现在通 用汉文。  ;  &nb sp;

各地普米族有不同的自 称，云南省兰坪、丽江、 维西、永胜的自称“普英米”，宁蒗的自称“普日米”或“培 米”，都是白人的意思。汉族的历史文献 上 称普米族为“西蕃”或“巴苴”。根据本 民族传说和历史 记载，普米族 原来 聚居于青藏高原，系青海、甘肃、四川边 沿一带的游牧部落，后来逐渐从高寒地带沿横断山脉向温暖和水草丰茂的地区迁 徙。大约 在 公元七世纪以前，他们已居住于现在四川的越西、冕 宁、汉 源、九龙和石棉等地，是当时西昌地区 的主要民族之一。《宋史》记载，当时，有人“入西 番求良马以中市”，说明普米族先民和汉族以及其 他兄弟民族已有密切往来。 至元代，四川邛部州(越西) 一带，有“六番”居住。蒙古进军大理时，原居西昌地区的普米族一支由其部落首领率领 加入蒙古军， 进入云南的宁蒗 、丽江、维西、兰坪、 永胜一带定居下来。居于云南地区 的普米族，元朝时属丽江路军民总管府(后罢府置宣 抚司)的 总管(或宣抚) 的统 治。明代属于丽 江、永宁府土官知府统治 。清雍 正年间，丽江世袭土知府改为流官知府，世袭土官知府改 为土通判。四 川的普 米族 则受盐源木里的土司和 本民族的 头人统治。

文化艺术 < /p>< p>　　普米族是能 歌善舞的民族。每逢婚丧节日，都举行“对歌” ，形式多为叙事歌，另有短调 ， 内容以青年爱情生活为主。普米 族 人平时也爱唱纳西 、 白和汉族的山歌。民间流传有许多传说故事。舞蹈多反映耕作、狩猎、纺织等生产劳动，用葫芦笙、笛子等伴奏 ，舞步 刚健明快。

< strong>风俗 习惯

普米族的服饰 ，男子各地 大同小异，上着 麻布短衣，下穿宽大长裤，披 白羊皮坎肩。较为阔绰的人，穿氆氇和呢质大衣，以毛布裹腿，腰间佩刀。妇女服 装各地区则不尽相同。永胜、宁蒗 地区的普米族妇女爱包大头 帕，着大襟衣、百褶长 裙，用宽大而染有红、绿、蓝、黄的彩带束腰，背披 羊皮。 兰坪、维西一带的妇女，爱穿青、蓝、白 色大襟短衣，外着坎肩，穿长裤，腰系绣有花边的围腰布，耳坠银环，手饰镯圈等物。普米族群众主食玉米，辅以 大米、 小 麦、青稞、 燕麦 、养子、稗子 等。喜食用 猪肉做成的“琵琶肉”，也 常食牛、羊和兽肉，喜饮茶，嗜烟酒。普米族的房屋为木结构，墙壁用 圆木重叠垛成，用木板盖顶，四 角竖圆柱，中央立一大方柱，普 米 族群众称之为“擎天 柱” ， 认为是“神灵 ”所在的地方。一般住宅为二层，楼上住人，楼下关牲 畜。屋内设火塘 (锅庄) ，中支铁三 角架，后方 置神龛。火塘是家 庭活动中心。室外挂牛、 羊头颅，以示财富。

宁蒗、 永胜地区的普米族群众实行大家庭制，数代同堂。 兰坪、 维西的普米 族家庭两三代人即分家。实行男子财产继承制，诸子平分，盛行转房、传幼子的习惯。亲属称谓尊长房，即伯父 的子 女不论 年龄大小，一 律都称兄姊，叔父的子女皆称弟妹。宁蒗地区少数保留母 权制残余的普米族群众以主妇为家长，女子不仅有财产 继承权，而且在 社会 上有较高的地位。婚姻多行一夫一妻制，选择配偶由父母作主， 盛 行姑舅表优先婚 配。早婚。婚后妇女有“不落夫家”和兄死弟妻寡 嫂的习俗。丧葬习俗，宁蒗地区的普米族群众实 行火葬；兰坪、永 胜地区的 实行土葬； 维 西地区的兼行火 葬和 土葬。< /p>

宗教 信仰与重要节日

普米族群众崇 拜多神 ，祭祀 祖先。兰 坪称巫师为“师毕”，宁蒗称为“讳 规”。各地有请巫 师祭山神、龙潭和锅庄神堂的宗教仪式。还有信仰 喇嘛和道教的。< /p>

普米族的节日主要 有大过年、大 十五节、尝 新节等，有些地 方也过清明节、端午 节等节日。大过年即过 春节，届时， 同一氏族的各家要祭“锅庄”。吃年饭，举行赛马、 打靶 等 各种游艺活 动。宁蒗普米族群众于旧历腊月十四日过大十五 节，人们身着新装，上山露营，举行篝火 晚会。尝新节， 即每到大小春收获季节，人们用新粮 酿酒、煮饭祭 祀祖先，宴 请 亲友，庆祝丰 收。

（摘 自《民族工作 大全》千里原主编）