笛子和箫有什么区别？

同学， 你可能不知道你这不经意的一问，是多少学者掉光的头发。

如果你问的是现代的分类，那么基本可以认定，国乐中，横吹的叫笛子竖吹的叫做箫。

可如果你问的是古称，那麻烦可就大了。

当你在古文中， 特别是宋之前的古诗词中读到笛和箫的时候，很有可能，其中所表现的乐器，与你今天的理解很不一样，甚至相反。

先给个总结，你先大致感受一下这个“乱象”，然后再往下看。

秦汉之前

这个时候，没有笛箫之分，无论横吹竖吹都叫做笛，或“篴”。

篴这个多音字，通“笛”，读音为dí或zhú，两个完全没关系的读音完美的诠释了我们国乐中笛子的材质特点。

秦汉时

秦汉时期是笛子发展的黄金时代，此时，开始有管乐横吹和竖吹在叫法上的区分，此时无论横吹竖吹，也都还可以统称为笛。

如果区分的仔细一些，横吹的笛子，可以叫做笛或雅笛。

竖吹的“笛子”，也就是我们今天意义上的箫，那个时候，叫做“长笛”。

汉马融有一篇《 长笛 赋》，其中有一句

“近世 双笛 从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。”

这其中“ 双笛 ”我们不熟悉，但是 羌笛 我们肯定听说过。

王之涣写过“ 羌笛 何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

岑参写过“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与 羌笛 。”

王昌龄写过“更吹 羌笛 关山月，无那金闺万里愁。”

（特别标明一下，以上三句诗， 虽然讲到羌笛，但其中的羌笛是不是羌笛，其实是存疑的， 原因在后面讲隋唐时期的情况时会再分析）

这“羌笛”，最常出现的场景是边塞诗，看名字就能知道，这不是一种塞内之物。

它长这样。

看看这形制，是不是就明白为啥叫做“羌笛”了？

羌笛是一种竖吹双管簧片乐器，虽然竖吹，但还不是我们今天意义上的箫，而更像我们今天的双簧管。

古希腊倒是有一种乐器，跟它不仅原理一样，外形也基本差不多，叫做“阿夫洛斯管”。

回来回来，那么马融《长笛赋》中的“长笛”就是“羌笛”吗？

并不是。

沈括在《梦溪笔谈》中，专门解释过马融提到的“长笛”，他是这样写的：

“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔孔， 一孔出其背，正似今之‘尺八’ 。李善为之注云：‘七孔长于是四寸’。此乃今之长笛耳，太常鼓吹部中谓之‘横吹’，非马融所赋者。”

会吹箫的小伙伴看到这个描述，一定马上明白这讲的根本就是洞箫。

以我的这支箫为例，“一孔出其背”指的正是这个需要拇指按住的孔。

至于尺八，这种乐器可以理解为我们今天意义上的箫的老祖宗，在唐时传到日本，并在日本发扬光大。

再说箫，秦汉时候，箫这个概念也是存在的，只是秦汉的箫指的是排箫，是编管乐器，张这个样子。

这种乐器也能在世界各地找到兄弟姐妹。

例如在西方，这类乐器被认为与牧神潘有关，所以这种编管乐器被统称为“Pan Flute”。

隋唐时期

这是如今笛箫的概念逐步成型的时期，也是笛箫之辨最为混乱的一个时期。

先看笛

在这之前，基本是以横吹的笛为主，来区分竖吹的箫。

然而隋唐时期，又出现一种及其别扭的区分方式，即管竖吹的叫做笛，横吹的有时则刻意称之为横笛。

特别在文学圈，这时的文人们有一种倾向， 认为只有竖吹的笛是可以入雅乐的，有时直接与萧混同；而不入雅乐的横吹之笛，则刻意称为“横笛”。

有学者曾以福建南音中的发音特点为依据，指出“古代叫笛的，我们现在叫箫，古代叫箫的，除了排箫之外，我们现在叫笛，扭了个个儿”。

宋时的朱熹也有称：

“今之箫管，乃是古之笛。云’箫’，方是古之箫。”
——《朱子语类》 卷九十二

所以 唐及宋早期的诗词中，提到“笛”这个概念时，我们无法判断说的是笛还是箫。

例如：

唐，陈羽，“ 横笛 闻声不见人，红旗直上天山雪。”，这个横笛一定是笛子，这没问题。

但是，同样是唐，赵嘏“残星几点雁横塞， 长笛 一声人倚楼。”中的“长笛”具体指的是“长的横吹的笛子”，还是竖吹的箫，这个就有些存疑了。

不仅如此，这个时期， “羌笛”还是不是前文提到的“竖吹的簧片乐器羌笛”，也开始出现歧义。

在唐代，常有“羌笛横吹”的说法。例如李白诗：“ 羌笛横吹 阿亸回，向月楼中吹落梅。”

至于横吹指的是就应该是横吹，还是偶尔炫技横吹（箫也是可以横吹的），这个并不明确。

不过有学者从诗句中提到的《阿嚲回》这个番曲做了推测，

“大山多飞禽，名阿滥堆，明皇帝御 玉笛采其声 ，翻为曲子名。当时左右皆传唱之。”
——《唐人说荟》 【清】陈世熙

很有可能，在军旅中，唐人已将羌笛与横笛画上等号 ，但是不是真实如此，抱歉，我并不知道，我看到的文献也都是主观推测，并没有明确无疑的证据来支持。

倒是那种原汁原味的“羌笛”，在古诗中，确定无疑的称呼变成了“羌管”。

如白居易：“ 羌管 吹杨柳，燕姬酌蒲桃，银含凿落盏，金屑琵琶槽。”

但是，有一点可以肯定，横笛在军旅中是有其特殊作用的。

例如：

汉乐府诗集，有这样的描述： “横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。”

南朝江淹则有《横吹赋》

“其声也，则鞅郁有意，摧萃不群，迢遥冲山，崎曲抱津，绵幂顺序，周流街吕。故西骨秦气，悲憾如怼；北质燕声，酸极无已。断绝百意，缭绕万情。”
——《横吹赋》【南朝】江淹

横笛，自古以来是军乐中极其重要的配备，比起洞箫，无论是声音还是形制，都符合行军征战的需求。

所以边关将士听到的笛声，还是基本可以确定，就是横吹的笛的。

再看箫

箫，除了排箫和洞箫的区分，这个时期，又出了一个变数，尺八这个称呼出现了。

尺八，可以明确，是根正苗红的箫。

但是你搜索一下这个时期的记录就会发现，关于尺八的记录并不多。

这是因为，这个时期，有时 “尺八”和“竖笛”这两个名称，也是混用的。

例如陈旸《乐书》说：“第管之制六孔，旁一孔，加竹膜焉。足黄钟一均声。或谓之尺八管，可谓之竖篴，或谓之中管。”

翻译下，就是陈旸将定调的竖笛（篴）中间“黄钟”那一支成为“尺八”，其区分只在于律制。

也就是说 尺八是竖吹的（篴）笛，是十二支笛中的“黄钟”那一支 ， 因其长短、声均居中，故又称“中管”。

尺八之外，这个时期还有种名为笛实为箫的乐器，叫做 泰始笛 ，跟主线无关，就不继续展开了。

宋

宋兴之后，横吹笛竖吹箫的概念，逐渐彻底拎清，和今天几无区别了。

这个过程最大的助力，应当是唐时膜笛的发展，让笛和箫在音乐表现上有了鲜明的区分。

最早记录笛膜的，是宋时陈旸。

“唐之七星管，古之长笛也。一定之调，合钟磬之均，各有短长，应律吕之度。盖其状如篪而长,其数盈寻而七窍，横以吹之。旁一窍幪以竹膜而为助声。唐刘系所作也，用之雅乐。”
—— 陈旸《乐书》

有意思的是，在这部《乐书》中，陈旸还记录了 贴笛膜的箫。

“箫管之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。”

可见那个时候，笛膜不光是笛子的标配，箫，也有“箫膜”。只是很显然，“膜箫”并没有流行开来，很快就销声匿迹了。

笛箫之分具体明确于何时，已无法追踪确切的时间，不过至少在苏轼时，笛箫之分已然明确，甚至有学者认为正是在苏轼的推动下，现代笛箫的概念最终形成。

苏轼描述的笛声，是：“嘹然有穿云裂石之声”。

苏轼描述的箫，直接以现在的称呼洞箫：“客有吹洞第者，倚歌而和之，其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

可见，这两种乐器的音色，已于我们今天的理解别无二致。

多管的排箫呢？苏轼也写过，只是用了另一个名词，叫做“ 凤箫 ”，曲排箫形制有如凤凰之尾之意，如：“凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。”

总结一下，当我们读北宋之后的诗词时，出现笛和箫的时候，已经可以按照今天的概念理解了。

笛就是今天笛，箫就是今天箫，留意一下“凤箫”指的是今天排箫，也就ok了。

好，基本写完了，其实又只写了一点点。

笛箫之辨，是国乐史一个很大的课题， 我只能从我能找到的一点有限的文献中整理了一些观点，其中有很多至今也还有争议，很可能永远不能尘埃落定。

如果你读到这里，是否理解了我开头的那句话：

“笛子和箫有什么区别？你这不经意的一问，是多少学者掉光的头发。”

参考资料：

[1] 黄翔鹏. 工尺谱探源[J]. 黄钟：武汉音乐学院学报, 1992(4):5.

[2] 万博. 中国古代笛箫类乐器名实问题研究中的歧义与焦点[J]. 南京艺术学院学报：音乐与表演版, 2017(2):5.

[3] 林克仁. 中国箫笛史[M]. 上海交通大学出版社, 2009.