在殷商
甲骨文
和西周、春秋
金文
之后,汉字的发展到了公元前五世纪开始的战国时代,有了一个很大的变化。这主要是由于
诸侯国
各自为政,互不统属,
东周
王朝的中央集权差不多丧失殆尽,就连文字,也是各写各的,所以各国的文字在
形体结构
和书写风格上都有许多差异。此外,随着经济和文化的发展,文字在这一时期比较普及,铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大,除青铜器上的金文外,
陶文
、
简帛文
、
货币文
、玺印文等也大量出现。这就使得不同地区使用的汉字呈现出不同的风貌。宏观地看,战国文字可以分为“
六国文字
”和“秦国文字”两大系统。
“六国文字”指的是韩、赵、魏、齐、楚、燕六国以及
中山
、越、滕等小国的文字,与
金文
相比,最明显的特点是笔画的随意简化,
形体结构
极为混乱。“秦国文字”接近正统的西周和春秋金文,比较严谨统一,后世称为“
籀文
”或“大篆”。
战国文字
王国维
战国文字的
系统研究
始自于他。他不仅提出了“战国时
秦用
籀文
六国用古文”的观点,而且初步划定了战国文字的范围,提出了战国文字的
研究方法
。这在当时是难能可贵的,即使在战国文字资料日渐丰富的今日,其观点和方法对学界仍有很大的影响。
自
王国维
先生倡导至今,战国文字研究得以全面铺开并取得了丰硕的成果,随着战国文字资料的不断出土,战国文字的发现、考释、整理工作取得了长足的进展,学者们对战国
金文
、
陶文
、玉石文字、
简帛文
字、
货币文字
和玺印文字等各个领域都有所涉猎。他们撰写、发表了一大批考释与研究的文章,对疑难文字进行了识读和考释,解决了一些争论较多、难度较大的问题。对此,
董莲池
先生在《20世纪中国学者的战国文字研究》一文中已作了认真、详尽的分析、研究,作出了较全面的总结和评述,我们不再赘述。
战国文字
其他学者
在文字考释的基础上,部分学者对战国文字进行了理论上的探讨和总结,以期把握战国文字
形体结构
的特点、演变规律。在这方面,汤余蕙先生和
何琳仪
先生贡献最大。汤余蕙先生在《略论战国文字形体研究中的几个问题》一文中分“笔划、偏旁的
省略
”、“形体的
分合
”、“字形讹误”、“辅助性笔画”、“
地域性
特点”和“战国文字异形的成因及与商周古文的
辩证关系
”等六个方面,探讨、总结了战国文字构形方面的一些规律。何琳仪先生则在《
战国文字通论
》和《战国文字通论补订牛迎》
两书
中总结了战国文字形体演变的五种规律,即简化、繁化、异化、同化、
特殊符号
等。
唐兰
先生、
裘锡圭
先生则寒她乎分别在《
古文字学导论
》、《
文字学概要
》中对
六国文字
和
秦系文字
的形体特点进行了细致分析,裘锡圭先生还对六国文字和秦系文字进行了对比研究。除此之外,部分学者还对某种文字作了分区断代的研究,如
李学勤
先生撰写的《山东陶文的发现和著录》、郑超先生撰写的《战国秦汉陶文研究概述》、《
楚国
官玺考述》等分别对齐国
陶文
、
秦国
陶文、楚国玺印文字进行了探讨。
战国文字
学术发展
战国文字的范围尚不明确
“战国文字是汉语文字发展史上的一个链条,研究中国文字如果忽略了这个连接商周文字和后代文字的链条,我们对
中国文字
的认识就不全面,而且还会影响到商周文字研究的深入。”那么,首先我们就应明确界定战国文字,明确战国文字的范围。
战国文字,目前学界一致认为它是指
春秋战国
间的文字,即始自春秋终至
秦灭六国
时期的文字,历时约550年。那么,以年代命名的战国文字就应当而且必须是这个时期内的所有文字。然而,事实并非如此。
作为20世纪战国文字研究的倡导者,
王国维
把战国文字分为东土
六国文字
和西土秦国文字两大部分,从而奠定了战国文字分
区域研究
的格局。他在《史籀篇疏证序》中说:“《
史籀篇
》文字,秦之文字,即周秦间西土文字也。至许书所出古文,即
孔子
壁中书
,其体与
籀文
、篆文颇不相近,六国遗器亦然。壁中古文者,周秦间东土文字也。”但同为二分法,郭沫若的《
青铜时代
》则分南北二系。继后,
唐兰
先生在《
古文字学导论
》和《
中国文字学
》中把
古文字
划分为殷商系文字、两周系文字、六国系文字和
秦系文字
四系的同时,把战国文字分成了东方六国和西方秦国两大块。
裘锡圭
先生承袭唐兰先生的四系划分,略改名称为:商代文字、
西周春秋文字
、
六国文字
和秦系文字。仔细审视唐、裘二位先生对战国文字的研究,我们发现,他们所论述的“秦系文字”并不完全指
春秋战国
时期的秦国文字,而是涵盖了秦代的文字——
小篆
,“秦系文字指春秋战国时代的秦国文字以及小篆”。这样就造成了六国文字与秦系文字所跨
时界
不一致的现象。另外,小篆虽主要从战国时的秦国文字发展而来,但它毕竟是
秦始皇
统一天下后对战国时期的文字进行规范整理的产物,是秦朝的正规字体,我们不应把它与战国时的秦国文字并称为
秦系文字
。
李学勤
先生的《战国题铭概述》综合诸家之说将战国文字划分为“
齐国
题铭”、“
燕国
题铭”、“三晋题铭”、“楚国题铭”和“秦国题铭”五个部分,由此逐渐形成了五系说。