在殷商 甲骨文 和西周、春秋 金文 之后,汉字的发展到了公元前五世纪开始的战国时代,有了一个很大的变化。这主要是由于 诸侯国 各自为政,互不统属, 东周 王朝的中央集权差不多丧失殆尽,就连文字,也是各写各的,所以各国的文字在 形体结构 和书写风格上都有许多差异。此外,随着经济和文化的发展,文字在这一时期比较普及,铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大,除青铜器上的金文外, 陶文 简帛文 货币文 、玺印文等也大量出现。这就使得不同地区使用的汉字呈现出不同的风貌。宏观地看,战国文字可以分为“ 六国文字 ”和“秦国文字”两大系统。
“六国文字”指的是韩、赵、魏、齐、楚、燕六国以及 中山 、越、滕等小国的文字,与 金文 相比,最明显的特点是笔画的随意简化, 形体结构 极为混乱。“秦国文字”接近正统的西周和春秋金文,比较严谨统一,后世称为“ 籀文 ”或“大篆”。

战国文字 王国维

战国文字的 系统研究 始自于他。他不仅提出了“战国时 秦用 籀文 六国用古文”的观点,而且初步划定了战国文字的范围,提出了战国文字的 研究方法 。这在当时是难能可贵的,即使在战国文字资料日渐丰富的今日,其观点和方法对学界仍有很大的影响。
王国维 先生倡导至今,战国文字研究得以全面铺开并取得了丰硕的成果,随着战国文字资料的不断出土,战国文字的发现、考释、整理工作取得了长足的进展,学者们对战国 金文 陶文 、玉石文字、 简帛文 字、 货币文字 和玺印文字等各个领域都有所涉猎。他们撰写、发表了一大批考释与研究的文章,对疑难文字进行了识读和考释,解决了一些争论较多、难度较大的问题。对此, 董莲池 先生在《20世纪中国学者的战国文字研究》一文中已作了认真、详尽的分析、研究,作出了较全面的总结和评述,我们不再赘述。

战国文字 其他学者

在文字考释的基础上,部分学者对战国文字进行了理论上的探讨和总结,以期把握战国文字 形体结构 的特点、演变规律。在这方面,汤余蕙先生和 何琳仪 先生贡献最大。汤余蕙先生在《略论战国文字形体研究中的几个问题》一文中分“笔划、偏旁的 省略 ”、“形体的 分合 ”、“字形讹误”、“辅助性笔画”、“ 地域性 特点”和“战国文字异形的成因及与商周古文的 辩证关系 ”等六个方面,探讨、总结了战国文字构形方面的一些规律。何琳仪先生则在《 战国文字通论 》和《战国文字通论补订牛迎》 两书 中总结了战国文字形体演变的五种规律,即简化、繁化、异化、同化、 特殊符号 等。 唐兰 先生、 裘锡圭 先生则寒她乎分别在《 古文字学导论 》、《 文字学概要 》中对 六国文字 秦系文字 的形体特点进行了细致分析,裘锡圭先生还对六国文字和秦系文字进行了对比研究。除此之外,部分学者还对某种文字作了分区断代的研究,如 李学勤 先生撰写的《山东陶文的发现和著录》、郑超先生撰写的《战国秦汉陶文研究概述》、《 楚国 官玺考述》等分别对齐国 陶文 秦国 陶文、楚国玺印文字进行了探讨。

战国文字 学术发展

战国文字的范围尚不明确
“战国文字是汉语文字发展史上的一个链条,研究中国文字如果忽略了这个连接商周文字和后代文字的链条,我们对 中国文字 的认识就不全面,而且还会影响到商周文字研究的深入。”那么,首先我们就应明确界定战国文字,明确战国文字的范围。
战国文字,目前学界一致认为它是指 春秋战国 间的文字,即始自春秋终至 秦灭六国 时期的文字,历时约550年。那么,以年代命名的战国文字就应当而且必须是这个时期内的所有文字。然而,事实并非如此。
作为20世纪战国文字研究的倡导者, 王国维 把战国文字分为东土 六国文字 和西土秦国文字两大部分,从而奠定了战国文字分 区域研究 的格局。他在《史籀篇疏证序》中说:“《 史籀篇 》文字,秦之文字,即周秦间西土文字也。至许书所出古文,即 孔子 壁中书 ,其体与 籀文 、篆文颇不相近,六国遗器亦然。壁中古文者,周秦间东土文字也。”但同为二分法,郭沫若的《 青铜时代 》则分南北二系。继后, 唐兰 先生在《 古文字学导论 》和《 中国文字学 》中把 古文字 划分为殷商系文字、两周系文字、六国系文字和 秦系文字 四系的同时,把战国文字分成了东方六国和西方秦国两大块。 裘锡圭 先生承袭唐兰先生的四系划分,略改名称为:商代文字、 西周春秋文字 六国文字 和秦系文字。仔细审视唐、裘二位先生对战国文字的研究,我们发现,他们所论述的“秦系文字”并不完全指 春秋战国 时期的秦国文字,而是涵盖了秦代的文字—— 小篆 ,“秦系文字指春秋战国时代的秦国文字以及小篆”。这样就造成了六国文字与秦系文字所跨 时界 不一致的现象。另外,小篆虽主要从战国时的秦国文字发展而来,但它毕竟是 秦始皇 统一天下后对战国时期的文字进行规范整理的产物,是秦朝的正规字体,我们不应把它与战国时的秦国文字并称为 秦系文字
李学勤 先生的《战国题铭概述》综合诸家之说将战国文字划分为“ 齐国 题铭”、“ 燕国 题铭”、“三晋题铭”、“楚国题铭”和“秦国题铭”五个部分,由此逐渐形成了五系说。