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小百科  ›  文字
表音文字 汉字的演变过程 隶书 金文 甲骨文
气宇轩昂的春卷
1 年前

文字 分类

文字按字音和字形，可分为 表形文字 、 表音文字 和 意音文字 。按语音和语素，可分为 音素文字 、 音节文字 和 语素文字 。
表形文字是人类早期原生文字的 象形文字 ，比如： 古埃及 的 圣书字 、 两河流域 的 楔形文字 、 古印度 文字、 美洲 的 玛雅文 和早期的汉字。
表音文字 用少量字母（大多不到50个）组成单词记录语言的语音进行表义的文字。表音文字可分为 音节文字 和 音素文字 。音节文字是以音节为单位的文字，如日文的假名。音素文字是以音素为单位的文字，比如 英文字母 26个，西文字母29个， 俄文 字母33个。
意音文字 是由表义的象形符号和表音的 声旁 组成的文字，汉字是由表形文字进化成的表意文字，汉字也是 语素文字 。也是一种二维文字。
文字突破口语受到时间和空间的限制，是人类可以在 书面语 的基础上完整地传承人类的智慧和 精神财富 ，使人类能够完善 教育体系 ，提高自己的智慧，发展科学技术，进入 文明社会 。
普通文字是用简单图形形成，早期更加接近图画，更加接近几何线条。例如 拉丁字母 是简单的直线、弧线和 点构成 。汉字主要是由直线构成，所以叫做“方块汉字”。古代的 甲骨文 汉字， 埃及象形文字 和 玛雅文字 等古老文字图画性比较强。
由于特殊人群视觉能力的局限，还可以发明变异的 视觉符号 或者触觉符号来代替普通文字。 盲文 是为了适应没有视觉能力的盲人发明的触觉符号。 手语 是为了适应没有语音能力的 聋哑 人发明的用手舞动的动态视觉符号。旗语是为了适应航海等远距离听觉和视觉局限发明的用 旗子 舞动的动态视觉符号。
在电子 信息传输 的初期，人们还采用 阿拉伯数字 代替汉字传输书面语。这种数字代码可以给任何文字编码。但是汉字因为数量多，需要专门的代码 翻译人员 才能使用。
有人把文字分成线性文字和非线性文字。这样有一定道理，但无论是普通文字还是代码文字都有线条和点等 视觉元素 。
1. 表形文字/象形文字
描画事物形状的文字是象形文字或表形文字。像中文中的“日”、“月”等字都属于象形文字。象形文字是文字萌芽时期的产物，主要的优势便是易于理解，一看便懂，用于记录语言会有些困难，尤其是纪录 虚词 ，可以分为四种类型--刻符、岩画、 文字画 和图画字。不过到今天，这种表达意义的符号依旧很常见。比如网络上流行的 颜文字 和绘文字（ emoji ）。
2. 表音文字 / 拼音文字
拼音文字是一种使用少量的字母记录语言中的语音的文字。主要分以下四大类：
（1）Consonant alphabets/Abjads 辅音文字
基本特征：
正式书写系统只表记语流中的辅音 音位 。
辅音字母 依照在语流中出现的顺序，呈线性排列。
（2）Alphabets 音位文字
基本特征：
有独立的 元音字母 和辅音字母分别表记元音和辅音（有些语言中也存在既能表示元音又能表示辅音的字母）。
字母依照所代表的音位在语流中出现的顺序，呈线性排列。
元音字母和辅音字母在形态和位置上不带有各自的分类属性。
元音字母可以独立表记音节，辅音字母通常要和元音字母拼合才能表记音节。
（3）Syllabic alphabets/Abugidas 音节拼写文字
基本特征：
音节的书写呈线性排列，每个音节内音位的书写并非呈线性排列。
在每个音节中，以表记该音节起始辅音或零辅音的辅音字母（类似汉语拼音体系的声母）为中心，在周围特定方位（上下左右半包围等）以添加符号、符号组合、辅音字母、辅音字母和符号的组合等形式，表记韵头、 韵腹 、 韵尾 以及声调（如有）等。
辅音字母可以单独出现，代表该辅音与特定元音拼合成的音节。
元音符号不能单独出现，表记 纯元音 或以元音开头的音节时，必须伴随零辅音字母。
当辅音字母和添加部分共同构成音节时，在有些文字中，为保持音节字形结构的平衡和美观，字母或符号的形态会发生变化。
（4）Syllabaries 音节文字
基本特征：
每个音节有一种或多种独立不可拆分的表记形式。
音节文字中不含有任何表记元音辅音音位的部分。
书写时，依照所代表的音节在语流中出现的顺序，呈线性排列。
音节文字又分成整体音节文字和非整体音节文字。日语假名是整体音节文字。非整体音节文字又分成半 音素 化音节文字和全音素化音节文字。半音素化音节文字例如阿拉伯文字，每个字（字母）内部的主体部件写音节中的辅音音素， 元音音素 可以不写或者用附加部件写。
在音节文字中韩文是例外，韩文（ 谚文 ）表示音素的字母按音节组合起来写成一个方块字，但其实它并不属于学术定义上的音节文字，而和拉丁字母一样属于音位文字，只不过它的字母排列不是线形拼写，而是依照音节块形拼写而已。谚文的方块字才能为字，把音素字母看成构件。所以谚文应该看作是音节文字。
3. 语素文字/意音文字
意音文字，或称 语素 文字、语素-音节文字、语词-音节文字，是一种 图形符号 既代表语素，又代表音节的文字系统。一般来说意音文字可以分解为字位，一个字位代表一个语素。语素文字的文字本身可能有表示声音、意义或是形状的部份。
基本特征：
每个单字表记独立语素，不直接表记发音（注意并不是“完全不表记发音”）。
每个单字创制时通常有唯一对应的音节，但由于语音历史演变、文字借用等因素，现今单字和具体发音之间的映射关系已非常复杂。
对应相同音节的可能有非常多的不同单字。在不结合语意的前提下，无法判断每个音节所对应的具体是哪个单字。
文字的三种类型如下表所示：
文字类型
代表文字
表形文字（象形文字）
圣书字、古汉字、玛雅文等
表音文字
（拼音文字）
辅音文字
阿拉伯字母、希伯来字母、塔纳字母、叙利亚字母
音位文字
拉丁字母、希腊字母、西里尔字母、亚美尼亚字母、格鲁吉亚字母等
音节拼写文字
天城文、孟加拉文、藏文、缅甸文、泰米尔文、高棉文、泰文、老挝文等
音节文字
日文平假名、日文片假名、切诺基文等
意音文字（语素文字）
汉字、喃字等
（二）文字的发展史
最原始的文字大多是图画符号，即通过象物来表达。 古代埃及 文字中，也有几个图画符号来表达其音组合后对应事物的做法。 苏美尔文字 也经历过这个时期。但值得注意的是，汉字的“象形”与古西方文字的“象形”是两个完全不同的概念，事实上 古埃及文 字中绝大部分图画符号并非以形表意，而是 表音符号 。实质上类似于 字母文字 。举个例子来说，在古埃及文字语法中，看起来像是各种鸟的符号，其实跟鸟无关，而是表示不同的的发音。所以所谓的“ 古埃及象形文字 ”，其实是世界上最早的拼音文字。（按：早年中国学者在翻译“hieroglyph”时错误的放弃了直译法，而是比较形象的根据古埃及文字的图画特征，套用 汉字造字法 中的象形，翻译为象形文字流传至今。）
随后 楔形文字 放弃了图画符号，不再以形表音，而是用线条来 标音 ，今天我们看到的众多字母体系，从 腓尼基字母 借用古埃及象形文字的形而用其声，再经过一系列演变，分化出 希腊字母 ， 罗马字母 ， 阿拉伯字母 ， 西里尔字母 等等，从古代到现在的字母文字，几乎都可追溯到腓尼基字母。在 东亚 ，日本利用汉字，从其草书和楷书形态演化出 平假名 和 片假名 。
文字变化的机理和拼音文字存在的原因在哪里？很重要的一点是文字还没发生和成熟之前，言语已经高度成熟了，即使是没有文字的民族，它们的口语也能涵盖日常生产生活的诸多内容。在语言还没有产生之前，人们已经能认识周围事物，而文字则是对周围事物的抽象化体现，又比如在汉字这样的意音系统里，虚词普遍采用了“假借”手法，譬如“然”即是今天的“燃”的 本字 ， 火字旁 乃是后人为了和“虚词”用法相区分而加上去的（容易注意到，火字旁其实是和“然”字的火字底（四点底）相重复的），以今人度之，即如画一个抽象符号即可。

文字 汉字历史

汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由 象形文字 ( 表形文字 )演变成兼表音义的 意音文字 ，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是 汉民族 几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的 精神家园 。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。 据考证，这是中国古代甲骨文的某一载体。
各地出土的陶器上的一些 陶符 纹饰，已具有文字的雏形。从我们能看到的现存最早的成批的文字资料──商代 甲骨文 字算起，汉字已经有3600年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3600年以前。汉字的发展可以划分成两个大阶段。从甲骨文字到 小篆 是一个阶段；从 秦汉 时代的隶书到如今是一个阶段。
2013年7月6日，来自全国的古文字研究专家们齐聚平湖，现场对这些符号进行论证。专家们认为 庄桥坟遗址 出土的确为良渚原始文字，是迄今为止在我国发现的最早的原始文字。国家文物局考古专家组成员、 中国考古学会 理事长 张忠培 表示，庄桥坟遗址所有 出土文物 是真实而有科学依据的。

文字 汉字演变

八千多年前的河南舞阳 贾湖遗址 （距今9000—7800年），出土了一批 刻符 ，号称 贾湖刻符 。有的学者认为只是刻符，有的认为是文字。 香港中文大学 饶宗颐 曾对 贾湖 契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。贾湖21个刻符里，已认识的11个字，分别属于反映易学里离、坤两卦之象的 卦象 汉字。
  • 双墩刻符
七千多年前的蚌埠 双墩遗址 ，发现630多个 刻划符号 ，丰富多样，就同期国内外文化遗存来说，都十分罕见，惊人。符号种类之多、内容之丰富是同时期其他遗址所无法比拟的。 双墩刻符 的功能可以分为表意、 戳记 、计数三大类。 2009年10月24日至25日，30多位来自国内外的著名专家学者聚集 蚌埠 ，就“蚌埠双墩遗址刻划符号暨早期文明起源”展开研讨。众多与会专家一致认为，双墩刻符反映了早期双墩先民的 生活形态 ，已经具备了原始文字的性质，是汉字源头之一。
  • 半坡陶符
距今6000年前的属于 仰韶文化 的 半坡遗址 的陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号，即 半坡陶符 ， 于省吾 认为“是文字起源阶段所产生的一些简单文字”。其中一些是数字。
  • 青墩刻符
属于 长江 下游区域 良渚文化 的 江苏 省 青墩遗址 ，距今5000年前，有数字刻符。
  • 庄桥坟刻符
属于长江下游区域良渚文化的 浙江 省 庄桥坟遗址 刻符，距今5000年前，有的 连字 成句了。
  • 骨刻文
骨刻文 是指在 兽骨 上刻画的符号——象形文字或 图形文字 ，在山东集中发现（ 赤峰 、关中等地也有发现），是我国最早的以记事为主的可识文字。2005年，著名 考古学家 、 山东大学 美术考古 研究所所长 刘凤君 教授发现，后称“ 骨刻文 ”，并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，形成约在公元前2600～前1300年之间，是 龙山文化 时期流行的文字。自2010年底开始，著名学者、 山东省旅游行业协会 专职副会长 丁再献 研究员将骨刻文成功系统破译，从文字的起源和构造等方面较全面的论述了与 甲骨文 及现代汉字的传承关系。
  • 陶寺朱文
山西 省 襄汾县 的 陶寺遗址 ，据 放射性碳素断代 并经校正，其年代约当公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遗址中发现一片 扁壶 残片，残片断茬周围涂有红色，残片上朱书两个文字，其中的一个字为“文”，另外一个字专家们有“ 尧 ”“易”“命”等多种解释。 中国社会科学院考古研究所 研究员、信息中心主任 朱乃诚 表示，朱书文字比甲骨文还早了1500年[4]。考古学家 苏秉琦 先生曾这样评价：“ 陶寺文化 不仅达到了比 红山文化 后期社会更高一阶段的‘ 方国 ’时代，而且确立了在当时诸方国中的中心地位，它相当于古史上的 尧舜时代 ，亦即 先秦史籍 中出现的最早的‘中国’，奠定了华夏的根基。” 襄汾县 所靠近的东南方 翼城县 就是传说的陶唐氏唐尧的后代的封国唐。
  • 夏代水书
河南 省 洛阳 市 偃师 二里头 夏墟 出土的陶器有24个水书文字。
一种比较折衷的意见认为中国文字“形成比较完整的文字体系”则在距今4000年前的 夏朝 中、后期。当然，这不是公认看法，因为夏代出土的文字还少。
  • 甲骨文
卜骨 商王武丁时期
商代前期的甲骨文遗存主要发现于 郑州商城 。1953年4月，郑州 二里岗遗址 出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。1954年9月，郑州二里岗遗址CIT30探沟内又出土1件残骨器，上刻不完整的正三角形，中间有一个“ㄓ”字。二里岗之外，郑州商城的其他区域也偶有甲骨的发现。1989年秋，河南省水利第一工程局项目工地二里岗上层的灰坑内发现1件用动物肢骨加工的骨料，正面有2个刻划文字，或释为“厄弜”。1990年夏，考古人员在清理郑州电力学校二里岗上层夯土坑H10时，在填土中发现1件残骨片，骨料正面偏上部中间有2个刻画文字，释为“弜厄”。这些商代早期文化遗址中发现的刻骨卜辞，是中国迄今所发现的最早甲骨卜辞，也为商后期甲骨文字找到了源流。
如今看到的，已经初具规模、比较完备的文字是 殷商时期 的甲骨文。清朝末年在河南 安阳 小屯村发现了许多 龟甲 和兽骨，上面刻有文字，引起了学术界的极大兴趣，并把这种文字叫作甲骨文。
  • 金文
有金文铸铭的商代前期文物，在国内遗址有5处发现，2件收藏于国外机构。郑州商城白家庄墓葬出土1件青铜尊，颈部刻有3个等距离的龟形图象。唐兰释为“黾”，也有认为是龟徽，应为族徽文字。1964年郑州杨庄出土1件爵，腹部一侧饰饕餮纹，另一侧为对称的双目，曹淑琴认为是商周金文中常见的“图一”字。1978年郑州市中牟县大庄遗址发现1件青铜戈，直内长援，援两侧各有一“臣”字。陕西岐山县京当也出土1件青铜戈，铭文和郑州中牟出土的戈相同。山西长子县北郊发现1件青铜甗，内壁有一阳文铭，形象为菱形框内放一箭头，一般认为是“侯”字。另外，旧金山亚洲艺术博物馆和西雅图艺术博物馆分别收藏1件青铜鼎，两鼎纹饰几乎一样，内壁均铸有铭文“癸图二”，应为同时制作的一对礼器。李学勤认为西雅图艺术博物馆收藏的金文方鼎就是陈梦家所辑《劫掠》67方鼎；并指出二里岗期有铭文的青铜器，比较可信的只有《劫掠》397父甲角，而西雅图鼎铭“癸”字四角不出头的特点，是年代较早的旁证。这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。
随着社会的发展，字体也不断地在演变。从 殷商 到秦统一之前的 金文 ，就是在甲骨文的基础上发展而来的。金文是 铜器铭文 的通称，古代的铜器多为钟鼎，所以也叫钟鼎文。金文笔画也比甲骨文丰富多了，大小匀称，也有了行款，并有了一定的 装饰性 。
  • 大小篆
我们学过历史，都知道春秋战国时，诸侯争战，你争我夺，也造成了语言异声，文字异形，直到 秦始皇 统一六国后，才将文字统一为小篆。以前的甲骨文、金文呢，就称为大篆，传世的《 琅邪台刻石 》《 泰山刻石 》都是小篆的代表作。
  • 隶书
小篆虽然规范，看起来也漂亮，但写起来并不容易，应用时不能令人满意。人们对文字这一传播思想记录语言的工具的希望，是越方便越好，于是在小篆的基础上又产生了新的字体——隶书。相传隶书的创始人是 程邈 ，因他得罪了秦始皇，下了监狱，在狱中用了十年的工夫，整理出一套应用简便的新字体，被后人称为隶书。秦始皇很高兴，不但赦免了他的罪，还封他为御史。
到了汉代，隶书逐渐成熟，占据了主要地位，这时由于人们 审美意识 的提高，隶书已写得相当美观，留下了许多名碑，如《 张迁碑 》《 石门颂 》《 曹全碑 》等风格各异的杰作，至今仍是学习隶书的最好范本。
  • 楷书
隶书进一步演化而成为楷书，也就是我们今天所用的字体，它比隶书更丰富而完备。三国时期的 钟繇 是在楷书加工整理上有巨大贡献的人。到了唐朝，文化高度发展，书法也发展到了顶峰，出现了一大批擅长写楷书的名家．像 欧阳询 、 虞世南 、 褚遂良 、 颜真卿 、 柳公权 等。
  • 草书
下面说一说草书。草书并不是在楷书出现以后才有的。“草”是初步、草率的意思。无论哪种字体写得潦草，都算草书。作为一种专门的字体，是汉代才有的。到汉末，草书才大为风行，先为 章草 ，又为 今草 ，最后发展为 狂草 ，还有小草。草书种类繁多，初学者不宜学，所以在这儿也不多说了。
  • 行书
最后说一说行书，这是介乎楷、草书之间的一种字体，产生于东汉之末。真正繁荣时期是 东晋 ，被称为 书圣 的 王羲之 的代表作《兰亭序》就是行书。由于行书比较实用，书写比楷书更为便利，又不像草书那样难认，所以直到今天仍是最常用的字体。
汉字的演变，大体经历了 甲骨文 —— 大篆 —— 小篆 ——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了 中国书法 的五种字体。汉字发展到了今天，楷书和行书还在应用着，而篆书、隶书、草书，特别是篆书已不在日常生活中应用，只作为一种 书法艺术 存在了。
现代汉字是指楷化后的汉字 正楷 字形，包括 繁体字 和简体字。现代汉字即从 甲骨文 、 金文 、 大篆 （籀文）、 小篆 ，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各 方言区 不可或缺的纽带。现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文 ，西周时演变成籀文 ，再到秦朝的小篆 和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。
从汉字跟汉语的个体单位的对应关系看，汉字是一种 语素文字 (表意文字)。从汉字的内部构造来看，可以分成 形旁 （根据意义构造的有理偏旁）、声旁（根据声音构造的有理偏旁）和配旁（没有根据的无理偏旁）3种偏旁部件。 早期汉字很接近图画。只有1个偏旁的字叫做 独体字 。多一个偏旁的叫做 合体字 。合体字可以分成 指示字 、 会意字 和 形声字 ，主要是后面两种，特别是形声字占80%。
（1） 形声字
形声字由表示意义的 形旁 和表示读音的 声旁 两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音，例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音，不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。 随着表达越来越丰富，形声字逐渐增多，汉字中 甲骨文 中形声字比例为20%，到了《 说文解字 》就占到了45%。由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁已失去了表意或表音的功能。例如“球”本来是一种玉的名称，所以以“玉”为形旁。“球”字不再指玉，这个形旁就没有作用了。再如“海”字本来以“每”为声旁。由于字音的变化，“海”和“每”的读音相去甚远，声旁“每”也就不起作用了。有的时候，形旁和声旁都丧失了原来的功能，例如“给、等、短”。这 一类字 已经不能再作为形声字看待了。
（2）会意字
古人说“止戈为武”，“人言为信”。对于“武”、“信”两个字来说，这种解释是错误的。不过汉字体系里确实有按照这种方式造的字，例如“不正为歪”，“不好为孬”。这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。这种字为数很少，只有个别的例子。
形声字和非形声字之间并没有明确的界限。造字之初，形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。发展到 现代汉字 ，出入就更大了。有人拿7500多个现代合体汉字进行统计。就普通话读音来说，合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5%。声母、韵母相同而声调不同的约占10%。只有韵母一项相同的约占20%。如果我们只把前两类看作形声字，那么形声字大概只占通行汉字的15%。如果把以上三类全看作形声字，形声字大概会占通行汉字35%的样子。要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字，那么通行汉字中形声字的 百分比 还要高得多。还有一些理据模糊的字，看起来是合体字。一种是由于变化，原来的声旁和形旁已经失去理据价值，例如“给、等、 短”等。一种是原来的 独体 字被分解成不同部件，例如“章， 按照汉代 许慎 《 说文解字 》的分析，“章”字从“音”从“十”。可是一般人说“立早章”(以区别于“弓长张”)的时候，是把它分析成“立”和“早”两部分。其实从 古文字 看，“章”本来是一个独体 象形字 ，跟“音、十、立、早”都没有关系。
在汉字形成的过程中，由于部件的笔画化甚至讹化，以及 古今异义 等原因，很多字难解甚至错解，比如有个奇谈：用错互换的“射”字和“短”字。寸身不是很短吗？射字其实是短字。豆矢就是飞着的箭，短字其实是射字。实际上射在 金文 中就是引弓射箭的形象。不过在篆书中，左边被讹化成了“身”，右边的“寸”，“寸”作为构字部件同“又”一样是手的形象，而不是今天人们常用的“ 长度单位 ”义。短是个形声字，“豆”是声旁即便认为“豆”也可能是形旁，豆，食肉器也，造字部件中多为这个意思，而人们所熟知的“豆”义后起得多，是个假借用法。
汉 许慎《序》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。” 汉字手抄报：汉字五大特点 ．太平洋亲子网 [引用日期2021-03-13]
  • “甘桑石刻字符”学术研究会在平果举行 ．广西新闻网 [引用日期2018-11-12]
  • 观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展 ．光明日报 ．2021-05-12 [引用日期2023-03-14]
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