《道德经全解密》

宇宙起源

《六张图全解道德经》

老子那个年代还十分原始，人们认为大地是无穷无尽的，平坦的伸向远方，天上也是无穷无尽的高远，总之那个时候还没有哥白尼的日心说，中国人不知道有欧洲，西方人也不知道有华夏。 科学技术 是一丁点也没有的。那时候的学者们，认为清而上升者为天，浊而下降者为地， 天和地 一个是清，一个是浊，一个是有，一个是无。老子时代的文字也还很不发达，流传下来的文字大家都看不懂。古代的文字就是文字学家也还弄不明白。

既然地是如此的遥远，那么在无限的远方必定有很神奇的东西，老子们倒是去远处看看呢，他们不，他们说：

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

——老子《道德经》第四十七章

所以这个学派，不研究自然科学，他们 反观内在世界， 自己个儿回头看自己个儿，这样来了解世界。不过这里确实是 旷世绝学。

至于其他学科方面，中国到辛亥革命前夕大家还都在读私塾， 算数语文 还都没有， 物理化学 就更加不用说，初中高中学到的物理化学定理，都是西方的。

在辛亥革命前夕，你当中国缺少 国学大师 吗？那个时候大家都在读 老子孔子 ，人人都是大师，那个时候唯独缺乏算数语文。尽管如此，古人对 《道德经》一 书还是没有人搞明白，解读的文字很多，古往今来很多名人解读，一个解读完了另一个继续解读，就没有人解读正确， 总有人接着解读。 没有正解。

《道德经》虽然说是绝学，可是非常容易理解，老子自己就说：

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

——「道德经」第七十篇。

总之，凡是让你觉得看不懂的，就肯定是不对的。凡是让你觉得神秘的，就肯定不是老子自己的意思。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，半信半疑；下士闻道，嗤之以鼻。

——道德经第四十一章

这里是说，老子的道德经看起来是一个很荒唐的东西，通常人看来是很可笑并不容易相信的东西。

那么道德经里面的秘密到底是什么呢？

《道德经》第二十一章写道:

道之为物,惟恍惟惚。

惚兮恍兮,其中有象;

恍兮惚兮,其中有物。

窈兮冥兮,其中有精,

其精甚真,其中有信。

老子在这里是在告诉人们道这个东西是什么。

他说， 道就是恍恍惚惚。

没有人看得懂道德经的奥妙。因为老子在说什么别人都不知道。老子在这里是说，要达到恍恍惚惚的这个状态， 这个状态就是道。

如何来做到恍恍惚惚这个境界呢？

复习一下上面的东西:

第一，道是看起来很荒唐的东西，以至于大家都会 嗤之以鼻。

第二，道是很简单的东西，很容易懂，吾言甚易知，甚易行。可是大家都 不相信 ，都不能实行。

第三，只有上士闻道，才能够勤而行之。

老子说恍惚的时候， 别人都不知道， 这是绝学。

图一

如果我把这张画 涂抹成一片浑浊， 就什么也没有了。叫 浑兮其若浊。 如果我用橡皮把它 擦拭干净 ，也是什么也没有了，叫做 湛兮似或存。 比喻我们的头脑。

老子《道德经》第十四章写道:

视之不见名曰夷。

听之不闻名曰希。

搏之不得名曰微。

此三者不可致诘。故混而为一。

其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

[老子的话其实够明白的，我还是给你们解释一下:]

老子说， 这就是恍惚的具体的含义。

看又看不见，听也听不清，摸也摸不着。视听味嗅触这些个感觉，都感知不到，模模糊糊。

这三种感觉也不必分辨清楚，把三个都混在一起。恍恍惚惚的，上面不明，下面也不暗，浑然不知道是个什么感觉的。总之就是恍恍惚惚什么也没有了。

这样一个没有形状的形状，没有影像的影像。就叫做 恍惚。

总之一个字: 浊。浑浊。

这里就是恍惚的具体的含义。可以用浑浊这个词汇来代替。

就是要让你的大脑，处于这样一种状态， 这个状态，就是道。

图二

这是怎样的一个状态呢？人一旦达到了浑浊恍惚的状态，会是什么样子的呢？他自然就会 不要智慧，不要聪明，保持淳朴，不学习，无忧虑。时刻保持自己的恍惚浑浊的状态。

老子在《道德经》第十九章的描述是:

绝圣弃智

绝仁弃义

绝巧弃利

见素抱朴

少思寡欲

绝学无忧

其中主要的是浑浊这个词汇，描写的是古代的圣人达到的境界：浑浊——含义跟恍惚相同。在老子的道德经中，以不同的词汇，表达同样的一个意思有很多。比如 清澈，浑浊，敦厚，恍惚，绳绳不可名 等等。要非常注意老子所描绘的这个状态，这样才能够了解道德经。

所以，老子在《道德经》第十五章形容古代的达到圣人境界的人，这样说：

豫兮若冬涉川；（战战兢兢）

犹兮若畏四邻；（犹犹豫豫）

混兮其若浊； （浑浊）

澹兮其若海； （清澈）

泊兮若无止.（无所往）

这就是在形容他们处于恍恍惚惚状态的情形。

《道德经》四十一章

进道若退

明道若昧

这个 “昧” 字，写也是浑浊和恍惚。说你达到了 “道” 的境界了，就会昧。就如 “退” 。

什么叫做退呢？用下文来解释：

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。 ——老子《道德经》第四十八章。

你的 智慧和智力的退化， 叫做退。

我说了这么多，你明白老子在跟你们说什么呢吗？

浑浊这两个字，就是老子要告诉世人的绝学，可以用恍惚来代替。

这里说的是， 浊和清，是同一个东西。

浊是有， 有的最极致。

清是无， 无的最极致。

两个其实都是 什么也没有。

例如本图是一张画。如果我把这张画胡乱的涂画一番，成为一片污浊，或者我把这张画清洗成干净的一张白纸，前者叫做浊，后者叫做清，浊和清都是什么也没有，我们的头脑就好像是一张画，如果达到浊和清，就达到了无，或者叫做清空头脑，格式化电脑。

清很容易理解，一片空明，空无。湛兮其若海，就是清。但是浊也跟清一样，就想不到。因为浊也是什么也没有。

佛门的绝学叫悟空。 悟空十分困难，古往今来其实根本没有人真正的悟空过，传说达摩面壁九年，六祖禅师数树叶。都是传说而已。

孰能浊以久静而徐清？

这里提出了从浊到清的这个途径和方法。

不是用橡皮去擦拭，而是直接就用笔去涂抹。

浊和清都是一样的，都是无。先达到了浊之后，静下来，长久长久之后，就得到了清，大脑空空荡荡那个空明，在这里就做到了佛门弟子一直都在追求的 悟空境界 。