女皇武则天的父亲武士彟的名字到底怎么读？古籍当中都打架

#古籍里的历史#

女皇武则天在中国无人不知，围绕着她有很多谜团，有些甚至到今天都没解开。比如，武则天的父亲武士彟的“彟”到底怎么读？这就是个问题！

因为在现实中，“彟”会有四个读音——yuē、huò、hù和yāo。而在那么多研究武则天的问题当中，这个小问题却似乎没有引起人的注意。

现在的大部分字典当中，“彟”字当然读yuē了。但，一些传统历史学家说了：“反正，我老师教我的时候这个字就读huò。”而在传统戏曲、曲艺当中，这个字却又被读或唱成hù，如传统评书《薛刚反唐》中，武士彟就被说成武士hù。而“彟”做为“用称称量”之义时，在口语中发yāo音，我们经常写做“约”。

其实，这四个读音再归纳起来，只有两类读音，即yuē和huò。因为yāo是yuē的口语发音。而在过去，一些地区的人或在说唱艺术中经常把huò读或唱成hù。比如，在戏曲、曲艺中，被诸葛亮七擒的南蛮王孟获（繁体字：獲）就被常常读或唱成hù，也就是说huò和hù只是转音的区别。而yuē和huò就是天差地别、声韵皆异了。

那“彟”到底应该读什么？

“彟”这个字读huò是没有问题的，因为在古时本身“彟”字就通“蒦”字。《康熙字典》引《说文》：“本作蒦；蒦，度也。或从寻，寻亦度也。”而“蒦”是一个会意字，它的金文就像一只手抓住一只小鸟。“获”的甲骨文也是手抓住一只鸟，表示收获、获得之意，小篆给它多加了个反犬旁，才成了“獲”，以此区别之前由“获”的甲骨文演变出的另一个字“只”。由此可见，“蒦”是由“获”字转演而来的。随着“获”字字义和字形的稳定，“蒦”的字义逐渐变成了规度的意思。因此小篆在保留了“蒦”的字形同时又在旁边给它加了一个表示度的“寻”，从而造出了“彟”字。故此，《广韵》《集韵》上有“胡麦切，音获”、“乌虢切，音擭”的明确标注。

但问题是，武士彟的“彟”读不读huò？这就如同问陈寅恪的“恪”读不读kè一样。

要知道“彟”当它有了“规度、尺度”的字义之后，它也成为了“矱”字的异体字了。《广韵》上又说是“忧缚切”，《韵会》上也说是“郁缚切”，这个字又读yù了。当然，我们现在标注的可是现代拼音，在古时yù和yuē很可能是一个读音或者极其接近。

这样一来，武士彟的“彟”似乎既可以读huò也可以读yuē了。但，两唐书里对另一个人名字的记载似乎确定了武士彟名字的读音。

《旧唐书·韦思谦传》记载：“韦思谦，郑州阳武人也。本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。”[1]《新唐书·韦思谦传》同样也载：“韦思谦名仁约，以近武后父讳为嫌，遂以字行。”[2]这里明确记载了大臣韦仁约因为名犯了武士彟的名讳了，所以，他平常就用自己的字而不用自己的名了。他的名是“仁约”二字，能和武士彟“音类”的只有“约”字。上面我们不是说了吗？“约”是“彟”作为“称量东西”之义时的俗写字，两字都可以读“yuē”在口语中则都可以被读成“yāo”。唐朝颜师古在给《前汉·礼乐志》“明德乡治本约”一句作注时说：“约，读曰要。”从这里可以看出，在唐音中“yue”（曰）和“yao”（要）是有区别的。如果“彟”和“约”在当时“音类”，则看来“彟”在当时很可能读音更接近“yāo”。

所以，现在“破案”了。除非在古音中yuē和huò差别很小这个可能，武士彟的“彟”可以读成huò。否则，武士彟的“彟”就应该被读作yuē，而在当时其音应接近“yāo”。

[1] （后晋）刘昫《旧唐书》卷八十八 列传三十八

[2] （宋）欧阳修、宋祁《新唐书》卷一百一十六 列传第四十一 返回搜狐，查看更多