“神人共存的世界——古希腊人的神灵观”

----复旦大学吴晓群教授作客第 97期博士沙龙

2013年 4月9日晚6点半至8点半，上海外国语大学研究生会 第97期博士沙龙在虹口校区逸夫图书馆604会议室顺利举行。此次沙龙围绕“神人共存的世界——古希腊人的神灵观”这一主题展开，主办方特邀复旦大学历史系吴晓群教授作为嘉宾主讲，与大家漫谈“神的存在”在古希腊生活中的重要性。全场讲座气氛热烈，同学们在讲座后也积极和吴教授展开了进一步的学术探讨。

神人共存的世界——“诸神和人类有同一个起源”

吴教授以赫西俄德“诸神和人类有同一个起源”作为开场，通过精彩绝伦的演说，将在座师生带入了一个具有无限神秘色彩的古希腊神人世界。

今时和昨日的希腊相比，无论在人种自身还是宗教信仰上，都发生了断裂。在古希腊，宗教并不局限在一个与众不同的区域里，它并没有与社会生活相脱离，而是渗入到集体及个人生活的方方面面。对古希腊人民而言，神的存在都可以被自身的经验感知，甚至生活中的种种无不与神相关，整个世界都笼罩在神的关照之下。在此神化氛围之下，一些人正是借助于神的影响力，施展策略用以竞取和维护自己的权力。雅典僭主皮希特拉图就以假扮的雅典娜神的名义，通过欺骗的手段赢得了民意，暂时夺取了政权，这表明“人和神的相遇是可能的”是古希腊民众所具有的普遍意识。在雅典黄金时代更是发放戏剧津贴，让人民不分贫富都能去观看戏剧表演，以此将神与人的关系、人与人的关系展现在希腊人面前。因此戏剧表演就成为了一种教化人民、实施公民教育的手段。无数的例证可以向我们证明，古代希腊人的神圣生活与世俗生活是交织在一起的，他们的世界实际上就是一个神人共存的世界。

希腊人的神灵观

通过吴老师的讲述我们得知，古代希腊人的宗教是一种多神的宗教。具体到对神的理解，希腊人的神灵观也不单纯是针对神灵而言的，更主要的是与人有关。吴老师随后从神与人的相似与相异两个方面为我们进行了细致的解读。

• “神人同形同性”

古希腊宗教是一个开放性的、多神的宗教，人民对待众神的态度更多的是崇拜，而非信仰。在古希腊人心中，诸神与凡人有着相同的体貌特征及性情品质。但神并非是无所不能的、无处不在的，这也是希腊宗教与其他宗教最本质的区别。希腊诸神并未被抽离世俗人性，而是人性的夸张与放大。

• 不朽的诸神与有死的凡人

古代希腊人视希腊北部的一座高山——奥林波斯山为神山，传说希腊神话中的诸神便汇集在此山上，以宙斯为主神组成一个神的大家族。神的人化一定程度上消解了人对神的敬畏感，拉近了神人之间的距离，但这并不意味着人与神是平等的。神人间的差距仍然很大，人必须对神持有敬畏之心，不能妄想与神平等。而神与人之间最大的差异就在于：人是必死的，而神则是不朽的。从某种程度上来说，神因不死而彰显其神性。

讲座即将结束之际，吴教授还和在场的师生进行了热烈的互动交流，更为我们推荐了两本与该主题相关的有趣书目，一本是（法）裘利亚 •西萨、马塞尔•德蒂安所著 《古希腊众神的生活》，另一本是（法）让 ·皮埃尔·韦尔南所著《古希腊的神话与宗教》。最后，此次讲座在大家热烈的掌声中圆满结束。让我们在今后继续秉持踏实的治学理念，与博士沙龙一起，逐步积淀。（文/卢迪）