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历史
播报
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中国历史
上占统治地位的
意识形态
最有
代表性
的是三个：
封建主义
、
三民主义
、
社会主义
。西方占统治地位的意识形态最突出的可以举出六个：
古希腊
罗马
时的
帝国思想
（
城邦
建立以后）、
神学
、
人文主义
、
理性主义
、
资本主义
、
社会主义
。就是在十九和
二十世纪
，西方出现了成千上万个“主义”，多在一般
精神文化
和
艺术
层面上，少有在意识形态层次上的“
主义
”，这是为其与
社会结构
、
政治体制
等关系所决定的，并非谁想出个“主义”就能达到
意识形态
层次的，
非理性主义
、
结构主义
、“
西方马克思主义
”者的有些“主义”，也如此。世界最有代表性的意识形态是
资本主义
和社会主义。这两种意识形态因
政体
的关系
巩固发展
并变化着。社会主义的
意识形态
，已成为社会主义体制和
人际关系
的一个重要组成部分。
[1]
定义
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意识形态
是一定的
政治共同体
或
社会共同体
主张的精神形式。意识形态多在政治共同体、社会共同体中显示意义和作用，因而国外许多探讨意识形态问题的
论著
，常把它放在
政治结构
和社会结构中，或在
政治学
和
社会学
中进行探讨。一个
政党
和
政体
，尤其是近现代的政党和政体，没有意识形态是不可想象的。其
党章
、
政纲
、
体制
不仅规定了意识形态的性质，同时也是意识形态的产物。
[1]
马克思与恩格斯
马克思与恩格斯
地位
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意识形态
的地位由
政治共同体
和
社会共同体
的
上层建筑
所决定，它是其所属的上层建筑的一个
重要
组成部分。上层建筑的地位、作用、力量决定了
意识形态
的地位、作用和力量。上层建筑不仅要体现
经济基础
体制，而且它本身居于整个社会的上层
决策
、
权力
、权力保障、自身建立和完善等环节之中，因此，其所属的意识形态既有与经济基础体系直接或间接互相发生作用的意义，也有直接为上层建构的巩固、发展、完善而产生
效益
的意义。
[1]
构成要素
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上层建筑
意识形态体现政权关系和权力关系的方式是多种多样的，有引导、指导、疏导、监督、打击、破坏、消灭等方式。
意识形态
对于精神界拥护其所属的上层建筑及其政权和权力关系的
精神探索工作者
，多采用引导、指导的方式，燃起其创造热情，为扩充和深化意识形态服务；对于可以团结并暂时并非同一战线的精神工作者，则采用疏导的方式；对于随时出现的形形色色的观念和作品，往往以监督的方式处之；对于
非意识形态
、
反意识形态
的人和观点，特别是危及乃至已经破坏意识形态的时候，许多情况下是采取打击、破坏、消灭的方式，以捍卫自己的精神旗帜，维护其所属的上层建筑，并通过上层建筑的其它力量，体现其
权力意志
。
[1]
基本精神
意识形态
内涵构成的另一方面，是其精神形式自身范围内的基本精神。这是与政治上层建筑有联系、又大为不同的、有其特殊性的一个方面。
意识形态
作为上层建筑的精神形式，具有十分广泛的内容和众多的门类，规定其
精神实质
不仅要有相应的广泛性，也要有高度的集中性。
[1]
反意识形态
反意识形态
的社会层次具有特定的意义。它也有一种鲜明的、坚定的意识形态，但并非正统的，而是反正统的。正统的是指
社会结构
中占居统治地位的并被认为是正确的正宗的
意识形态
，反对这种占统治地位的被视为正确的正宗的意识形态的一般属反意识形态之列。
[1]
战略任务
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建设具有强大
凝聚力
和引领的
社会主义意识形态
，还必须坚持与时俱进、守正出新，不断提高
工作质量
和水平。
意识形态
工作的对象是人，是在人的思想领域、
精神领域
做工作，必须研究人的思想、精神的活动规律，研究人们思想观念变化同社会
环境变迁
、教育引导工作的相互关系，找准
社会思想
脉搏，把握好宣传教育的选题、内容和重点，把
意识形态工作
同人们精神生活的新变化更好结合起来。
[4]
马克思
马克思
世界各国
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国家
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意识形态
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|---|---|
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德意志
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|
|
俄国
|
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美国
|
从20世纪末到21世纪初，当代美国的
意识形态
出现了极化现象。本来
二元对立
的美国意识形态越来越极化，以
民主党
为基础的
社会自由主义
强化
自由贸易
、
女性主义
、
同性婚姻
合法化
、
平等主义
、
全球化
，与以
共和党
为基础的
右翼
保守主义
形成了强烈的对比。右翼保守主义的极化则表现为贸易保护、
白人
至上、反
同性恋
、反
移民
、
逆全球化
等主张。当代美国
意识形态
的极化分布在各个领域，既有经济领域的
民主社会主义
与保守主义，也有政治领域的政党极化、精英极化和民众极化。极化的重点领域还是在文化方面，在种族、道德、宗教、教育、语言等各个领域，意识形态的极化都是非常严重的。同时，这种极化还在全球交往的层面展开，构成了
意识形态
极化的全方位图景。当代美国意识形态的极化有着非常复杂的根源，其中最主要的原因是
自由主义
的引领作用下降。
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