佛印听罢只是微微一笑，苏轼自以为自己占了上风，回到家就跟苏小妹炫耀了起来。 没想到孙小妹一听听出了端倪，直接哈哈大笑，笑自己的哥哥被人玩弄了却不自知。

苏小妹告诉苏轼，在佛门中讲求的是心有所想，目有所见。 也就是说心中想什么自然就看到什么。佛印和尚说苏轼像佛祖，说明在佛印心中想的正是佛祖，而苏轼说佛印像牛粪，就是说苏轼心中就只有牛粪。

苏轼一听，自觉惭愧，自己想调侃佛印没想到竟被反将一军， 自己对佛法的理解甚至连自己的妹妹都不如。

后来，苏轼和佛印之间还发生过许多类似的趣事。 这些趣事深深引起了苏小妹的好奇之心，颇有才学的她决定会一会这位经常让大文豪哥哥哑口无言的和尚。

恰巧这一天苏轼又约着金山寺的佛印和尚出外游玩，苏小妹也想见识一下这位可以让自己的哥哥甘拜下风的出家人。于是就央求着哥哥将她带出门。

郊外阳光正好，风景优美，文人当然要趁着良辰美景切磋一下文采了。苏轼与佛印和尚，还有一众弟子好友正在对对子。 苏小妹一看，对对子正是自己擅长的，正好可以去试一下佛印和尚是不是像哥哥说的那样才华横溢。

苏小妹仔细看了一眼前的佛印和尚，思索了一会，想到了一个对子。她走到佛印和尚的面前，跟他说： “我有一则上联，‘人曾是僧，人弗能成佛’，不知道师父能不能工整对出下联？”

苏小妹这副对联的意思其实是在说佛印本是个人，只是出家成为了一名僧人，称不上是佛。

而且这则上联还内有玄机， “人”、“曾”组成“僧”字，“人”、“弗”则组成“佛”字，十分难对。佛印的下联既要满足组字，也要对苏小妹的调侃进行回击才算是一副绝对。

佛印和尚其实已经听出了端倪，但他选择默而不语，思索了一会后微微一笑， 说出了自己的下联：“女卑为婢，女又可称奴。”

“女”、“卑”合起来就是“婢”，而“女”、“又”合起来就是“奴”，完美对应苏小妹的组字。

但苏小妹听完却十分愤怒，这不就是在骂自己为奴为婢吗？可她又不得不佩服这名和尚的才学，对自己恶意要羞辱佛印和尚感到了羞愧。

为了掩饰自己的尴尬，苏小妹丢下一句： “栖息禾下鸟飞去，马到芦边草不生” 转身就走了。

但是，这一输苏小妹就不甘心了，此后一找到机会苏小妹就会与佛印和尚切磋才学，这使得两个对对子的故事在后世的文学著作中成为了佳话。

关于苏小妹的记载，最早出现在南宋一本叫《东坡问答录》的书中，书中介绍她不仅是苏轼的妹妹，还是秦观的妻子。在后世著作 《警世恒言》和《眉山秀》 中，也曾记载着苏家有着这样一位才华横溢、文思敏捷的小女儿。

出生在文人之家，父亲和兄长又是文学大咖，在家打打闹闹切磋一下文采是在所难免的。

苏小妹不是典型的美女，额头有一点凸，眼窝下凹。没想到有一天苏轼竟拿苏小妹的长相调侃了一番，说她人还没有走出客厅，额头就先出来了，流两滴眼泪眼前的凹陷就成了水池子。

苏小妹一听，哥哥竟然如此数落自己，灵机一动，反过来嘲笑苏轼胡子鬓发一团乱，就像杂草一样长在脸上。

这一嘲笑苏小妹觉得还不够过瘾，再次作诗一首嘲讽苏轼： “天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。” 既然苏轼说自己泪成泉水，那就说哥哥去年掉的眼泪今年还挂在耳边。言下之意就是苏轼长得也不咋地。

苏家宽松的家庭教育和兄妹相处的融洽氛围让不少人都津津乐道。然而，今天的人们经过查证，发现 在苏轼生前的信件和传世诗词中都没有提及过曾经有一位妹妹。

正史也没有对苏小妹的记载，所以大家都一致认为苏轼并没有一名叫苏小妹的妹妹， 而是有一名叫苏八娘的姐姐。苏八娘并没有像苏小妹那样快活自在，才华横溢。相反的是，这名出身在书香之家的小姐在十八岁的那年嫁给了舅舅的儿子，第二年含恨离开了人世。

被后世文学作品杜撰的苏小妹不过是人们对美好事物的幻想而已。 返回搜狐，查看更多