印度比哈尔邦加雅

前一篇，我们介绍笈多王朝金币的时候说过笈多王朝（公元320-500年）是印度教文化的全盛时期，也可以说是印度文明全盛期，被一些民族主义历史学家称为印度的“黄金时代”。

笈多王朝灭亡一直到11世纪穆斯林侵入次大陆，印度政治上大体上处于这种小王国分裂割据，对立争霸的状态。期间，戒日王企图征服德干地区，统一印度，但未能成功。在他统治期间，北印度出现了短暂的统一，此时正值中国盛唐时期，唐三藏（玄奘）就在此时为学习佛法达到印度。

在此期间，由于政治分裂，印度经济陷入停滞不前的状态。印度统一的货币被破坏，商业、货币经济和城市文化出现了衰退，原来支持佛教的工商业阶层衰落了，佛教开始明显走下坡路，寺院被没收、教徒受排挤。佛教吸收融合大量民间信仰和习俗转变为密教，最后消失在印度教中。而此时印度教在不断学习吸收佛教和耆那教理论的同时得到全面普及。

印度教并不存在统一的教义、统一的神明和明确而固定的仪式。它实际上是各种信仰方式、各种习俗和生活方式的混合体。因此，印度教形成许多派别，教义和实践也更是五花八门。大体来说，按照对三大主神信仰之不同，印度教徒可分为两大派别，即湿婆派和毗湿奴派。

一定有认真的童鞋要问了，明明印度教三大主神，为啥没有梵天教呢？

嘿嘿，事实上，印度崇拜梵天的信徒很少极少非常少，只有印度西部拉贾斯坦邦的普什卡Pushka是少见的以梵天为崇拜对象的小城镇。

恩，以上均为印度教在印度兴起的历史背景介绍。接下来，我们回到这一副“湿婆和雪山神女像”浮雕。

印度教的湿婆派信徒把湿婆奉为宇宙最高的神，而毗湿奴与梵天两位大神都在他之下，印度的庙宇也大部分都是供奉的湿婆大神。湿婆是苦行之神，终年在凯拉萨山修炼苦行（就是西藏的冈仁波齐峰），通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。湿婆还是舞蹈之神，创造了刚柔两种舞蹈，被誉为舞王Nataraja，当他跳起毁灭世界的宇宙之舞，就把毁灭世界这件大事给办了~

提到湿婆的夫人，最为大家熟知的应该就是雪山女神帕尔瓦蒂了。然而知道湿婆大大和帕尔瓦蒂的惊天地泣鬼神的曲折爱情的人恐怕就不多了。且湿婆夫人的名号，真算得上三十六变花式变化，萨蒂、雪山神女、黛维、乌玛、帕尔瓦蒂、杜尔迦、迦梨、难近母……分分钟把你搞晕了！

湿婆大大的一家，夫人帕尔瓦蒂，俩儿子塞健陀和伽内什

要想用一篇文章说清楚湿婆夫妻的故事，可当真难上加难！龙象君有一招鲜，推荐大家翻看龙象行的 “印度神仙故事”专栏【专栏路径：天竺好繁-神话】，里面有大量关于印度教神话的神仙故事的介绍。关于湿婆夫妻的故事请戳 。

莫卧儿王子细密画

约公元1650年

在大英博物馆展展出的这幅细密画中，莫卧儿帝国王子达拉•舒科（公元1615-1659年）正在拜见一位宗教导师。莫卧儿统治者经常向伊斯兰教或印度教的导师寻求指导，而表现王子与导师们亲密交流成为16至17世纪印度细密画的一个流行题材。

画中的主角达拉•舒科和奥郎泽布都曾经是王位强有力的争夺者，在沙贾汗王朝末期，达拉•舒科的求知欲和宗教上的宽容曾一度占据上风。然而，最终达拉•舒科败给了精明狡猾、充满军事野心、秉持伊斯兰教正统奥郎则布，奥郎则布于是成为莫卧儿王朝第六代皇帝！

印度传统绘画遗存至今主要有壁画和细密画两种。古代印度壁画通常画在石窟、神庙或者宫殿的墙壁上，比细密画更为悠久。我们曾经介绍过的 是世界现存最早的佛教壁画。而细密画是一种小型绘画，多用于装饰书籍的插图，有时也作为独立的画幅。

西方细密画起源于中世纪抄本插画，16世纪初至19世纪中叶袖珍肖像画成为欧洲的时尚。在东方，细密画代表伊斯兰美术的一个高峰。它始于《古兰经》的边饰图案，主要用作书籍的插图和封面，画于羊皮纸、纸或书籍封面的象牙板或木板上。尺寸大多都非常小，所用的笔也多为小笔，笔毛多为狼毫或羊毫制成。题材多为人物肖像、图案或风景，也有风俗故事。多采用天然矿物质颜料，甚至以珍珠、蓝宝石磨粉作颜料（和唐卡一样）。

贾汉吉尔为王子称重的细密画

东方细密画之大成者当属波斯细密画，当然印度细密画也颇负盛名。 很多年前曾流行一时的《我的名字叫做红》就是以波斯细密画师为背景的一本小说。

印度历史上最强大的伊斯兰帝国莫卧儿王朝时代（1526-1858）是印度细密画最繁荣的时期。莫卧儿细密画是莫卧儿皇家赞助的宫廷绘画，融合了波斯细密画的装饰性、印度传统绘画的生命活力与西方绘画的写实技法三种因素，形成了折中而又独特的风格。

公元1600-1700年

印度 果阿

莫卧儿王朝崩溃后的印度再次陷入混乱和内战。此时工业革命首先在英法等西欧国家完成。大航海时代的来临将印度拖入了新一轮外来征服期。

1498年，葡萄牙航海家达伽马绕过非洲好望角来到印度西海岸的克里克特，并在西海岸建立据点，开展贸易并传播基督教。17世纪荷兰人来了赶走葡萄牙人，18世纪，英法殖民者又取代荷兰人。 这里重点说两段故事。

欧洲殖民者在印度据点

先讲一段葡萄牙的故事，跟这尊鎏金象牙雕有关。

1509-1515年，葡萄牙意 识到要控制印度洋，必须在包括波斯湾、红海、马拉巴海岸和马六甲海峡等多个地点建立要塞，并决定将重心设在果阿，将其作为马拉巴总部基地，并且在1510年控制了后来成为葡萄牙在印度地区首府的果阿岛。

达伽马航海线路图

在此之前，果阿曾在穆斯林的统治之下。葡萄牙人通过减税占领了脚跟，并通过利润丰厚的香料贸易使果阿成为“东方的黄金巴比伦”。随着葡萄牙在亚洲财富和实力的增长，教会不失时机的前来传教，企图开启另一段基督教徒十字军东征的传奇。1542年，第一个耶稣会传教团抵达果阿，热烈的寻求把印度“异教徒”转变为天主教徒。官方积极传教，鼓励异族通婚（葡萄牙人与印度人通婚），天主教徒不断增长，确保了果阿在1560年引入宗教法庭。其后，虽然葡萄牙在印度势力衰落，但果阿这个西欧在印度的第一个立足点却成为四个半世纪后成为勉强撤回的最后一个据点。

依然风情满满的果阿老城

如今位于果阿老城的教堂和修道院，便是1510年入侵此地的葡萄牙殖民者在此修建的。如今这里已经成为世界文化遗产，供游人参观游览。老果阿的教堂和女修道院，尤其是博姆耶酥教堂包括圣弗郎西斯科•哈维尔的陵墓，证明了在亚洲的福音传道的历史。

果阿老城的教堂和修道院

再讲一段英国，跟整个印度近现代历史息息相关。

1600年英国东印度公司的成立标志着英国人染指印度的开始，并在18世纪后半叶开始积极干预印度内政事务，一步步扩大势力，先后在马德拉斯（金奈）、加尔各答、孟买设立商埠，低价买入印度商品，贩运回欧洲高价卖出。

为保护自己的利益， 英国东印度公司 运来的军队、修筑了工事，对那些不听话的土邦王公贵族实施武力征服。经过三次迈索尔战争、三次与马拉塔人的战争、两次与锡克人的战争，终于在19世纪中期确立了在印度的统治地位。

英国征服印度的殖民战争是个长期的过程

1877年，英国的维多利亚女王成为印度女王，印度正式沦为英国的殖民地。即便是在两次世界大战后，英国殖民地纷纷独立，便逐渐用英联邦代替英帝国的称号，印度依然深受英国影响。 前阵子大热的《摔跤吧，爸爸》电影中，女主角就是在英联邦运动会上一战成名！

三期专题，7件展品，我们依次了解 公元前3000年的印度河文明、 贵霜王朝时期南北印度两大文明、号称印度黄金时代的笈多文明、强盛的莫卧儿帝国 伊斯兰 文化、殖民时期文化，涉及佛教、印度教、耆那教、伊斯兰教、基督教这些曾经在南亚次大陆兴起或传播过的宗教，最终串联出一部完整的印度史~

我曾经抱着怀疑的态度，质疑这7件展品是否有足够的代表性，是否能够精炼的讲述比中华文明更为复杂、掺杂搅和了无数民族和宗教的印度文明史。

写到这里，我的疑问得到了圆满的解答——大英博物馆，真的做到了！不负众望。