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名称
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介绍
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佛顶山在岛西北部,其东巅曰菩萨顶、白华顶,海拔286.3米(一说291.3米、288.2米),为全山最高峰,上建天灯台。西麓广数十亩,旧有石亭,内供石佛,慧济禅寺建于此。麓间有“刀劈石”“朝阙玉柱”“石林”等景点。
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雪浪山
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雪浪山位于佛顶山西南,双峰叠峙,亦称大、小雪浪山,海拔189.7米,高峻突兀,白石嶙峋,林木辉映,如积雪,似涌浪。
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茶山
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茶山在佛顶山西北,海拔93.7米,中多茶园,广产“云雾佛茶”。又有山茶花树,冬春之交,葩满山谷,若珊瑚林。明屠隆题为“茶山夙雾”。
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天竺山
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天竺山位于茶山东北,濒海,有天竺庵,故名。
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莲台山
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莲台山在岛东北,飞沙番西南,海拔205.2米,麓间有功德岭,南下有莲台洞,昔建茅篷。
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长短山
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长短山在岛东北八仙岩后,两小山参差并出。
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青鼓山
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青鼓山又名青鼓垒。位于岛东尽处,明初孤悬海中,舟泊岸下,后飞沙填满海峡,遂与普陀山相连。东端为梵音洞,上建梵音洞庵。
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梵山
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梵山在普济寺南,间隔莲花池,为寺之案山,巅平广,形圆少石,林木薪蔚,1984年山巅建梵山亭。外又有一峰,拥抱相连,中有岙,称梵岙。
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南山
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南山俗称杨梅眺(跳)。海拔17.1米,孤悬岛南,四周礁石矗峙,潮落可通。入口有双岩对峙,称南天门。东侧狮岩雄踞海嵎,南望朱家尖等山。清康熙间,僧通旭建大观篷。有环龙桥和本岛相连。
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毛跳山
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毛跳山在潮音洞北,1993年建化身窑于此。1994年浙江省海洋气象广播电台建此。
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六峤山
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六峤山在岛西北,濒海,天然六阜并联,中各有峤,故名。
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双峰山
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双峰山为今普济寺后山,有灵鹫、观音两峰,古称“双峰山”。
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豁沙山
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豁沙山在莲花洋北,呈三角形,山上灌木丛生,花香满谷。
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龙头山
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海拔102.3米。
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锦屏山
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锦屏山在佛顶山东南,海拔205.2米,环列如屏。其巅为光熙峰,南麓建法雨禅寺。
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莲台山
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海拔133.3米。
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青鼓山
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海拔142.7米。
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雪浪山
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海拔188.2米。
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大山
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海拔183.2米。
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海拔109.3米。
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白华山
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海拔97.1米。
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名称
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介绍
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图片
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普济寺亦名前寺,是普陀山三大寺之一,位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓,始建于后梁贞明二年(916年)。寺院主体坐北朝南,占地面积2.6万平方米。普济寺中轴线上古建筑依次为御碑殿、天王殿、圆通殿和藏经楼。普济寺总体布局既采用传统的中轴线方法,又充分利用地形地段来安排单体建筑,在建筑设计和营造上独具匠心,集清代建筑之大成,为浙江清代官式建筑的典型代表。
2013年5月3日,普济寺被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
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慧济寺位于普陀山最高处佛顶山上,又称佛顶山寺。全寺布局为其它禅林所少见,天王殿后,大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等均在一条平行线上,颇具浙东园林建筑风格。与普陀山其他寺院不同,慧济寺主殿为大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛像,右侧大悲殿供奉的唐代观音像,为普陀山最古老佛像艺术。慧济寺主殿屋顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成。
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法雨寺位于舟山市普陀区普陀山镇中山村。明万历八年(1580年)创建,初名“海潮庵”,因其位于普陀山主寺普济寺之后,又名后寺。法雨寺卧山挹海,巧运地形,划凿叠累,设台地六层,占地面积1.2万平方米。建筑坐北朝南,除山门“天后阁”位置偏向东侧外,殿宇建筑俱在同一中轴线上,由南向北分别为天王殿、玉佛殿、圆通殿、御碑殿、大雄宝殿及方丈殿,依次随地势而上。其他建筑两侧对称分布。法雨寺规模宏大,气势非凡,历史悠久,工艺精湛。
2006年5月25日,法雨寺被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
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普陀山多宝塔位于舟山市普陀区普陀山镇普济寺东南。元元统二年(1334年),宝陀观音寺(今普济寺)住持孚中怀信禅师受宣让王帖木儿不花“施钞千锭”,购苏州太湖美石建造多宝塔,故又名“太子塔”。多宝塔为宝箧印经塔形制,由两层基座、三层塔身及顶部塔刹组成,平面正方,通高18.2米。其形制特殊、构造精巧,集藏、蒙、汉文化于一体。
2006年5月25日,普陀山多宝塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
普陀山
观音香会节
起源于观音应化诞生或成道等日。每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日,海内外佛门弟子,不论远近纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。十八日晚、十九日凌晨达到高潮,上万信众摩肩接踵,三步一拜齐登佛顶山,场面蔚为壮观。全山彻夜灯烛辉煌,讲经诵佛之声通宵达旦。
普陀山 佛教沿革
晋
太康年间(280—289年)信徒们已发现本岛(时称梅岑山)自然环境与佛教诸经所载观音圣地相似,时常有人登山求访大士踪迹。
据“旧志”记载,唐宣宗大中元年(847年),有梵僧(一说西域僧)来潮音洞前燔十指,指尽,亲见大士说法,授与七色宝石,灵感始启。
唐咸通四年(863年),日本僧慧锷第三次入唐,诣五台山敬礼,至中台精舍,睹观音像容貌端雅,恳求请归其国,众从之,锷即肩负至明州开元寺,觅得张友信(一说张支信)便船,将登舟,像重不可举,率偕行贾客竭力负之,乃克胜。及过梅岑山,涛怒风飞,舟人惧甚,锷夜梦一僧谓之日:“汝但安吾此山,必令便风相送。”锷泣以梦告众,咸惊异,乃置像于洞侧,祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅,称“不肯去观音”,是为普陀山供奉观音之始,历代山志误载为后梁贞明二年(916年),系将请像与建院二事合而为一。
元朝廷笃信佛教,凡帝王登位,必先受戒,中央设总制院(后改称宣政院),各路设行宣政院统领教务,给喇嘛和僧侣以优厚待遇。一山出使日本后,在日本创立“二十四派日本禅”之一的“一山派禅宗学说”,对当时江南禅宗的流传影响颇大。
明代
帝皇崇佛,但由于海寇搔扰,使普陀山佛教经历几次较大兴衰。洪武二十年(1387年),信国公汤和经略沿海,以普陀“穷洋多险,易为贼巢。”徙僧毁寺,迁观音像。山上仅留铁瓦殿1所,使1僧1役守奉之。是为普陀山佛教第一次衰微。
嘉靖二十六年(1547年),倭寇屯踞普陀,殿宇遭毁,僧众解散,历朝敕赐碑文被砸断抛入海中。嘉靖三十二年(1553年),参将刘恩至等灭倭于潮音洞一带。提督王仔命把总黎秀会同主簿李良模领兵到山,遣僧拆庵。佛像、钟磬等运往镇海招宝山。僧众有度牒者分发内地各寺,无度牒者还俗或当差。嘉靖三十六年(1557年),总制胡宗宪迁宝陀寺至招宝山巅。嘉靖四十年(1661年),总兵卢镗拆圆通宝殿至招宝山麓,僧真海奉“不肯去观音”西迁,山中梵音虚寂。隆庆二年(1568年)、五年(1571年),地方官府慑于倭患,又迭禁人民朝山进香,普陀佛教再次衰落。
万历十四年(1586年)3月,神宗遣内官太监张本、御用太监孟廷安赍皇太后刊印藏经41函,旧刊藏经637函,裹经绣袱678件,观音金像1尊,善财、龙女像各1尊赐宝陀寺;紫金袈裟1袭赐真表。真表进京谢恩,神宗赐延寿寺茶饭、缁衣僧帽及香金50两。真表访求四方名衲,在普陀山建庵53处。翌年,鲁王赐赤金佛像1尊,撰《补陀山碑记》。参将侯继高植阎立本及吴道子所绘两块观音像碑于宝陀寺。万历十九年,诏僧真语继任宝陀寺住持,礼部赐给玉带镇寺。四方僧众闻讯而聚,闽浙香客,纷至朝山。万历二十四年(1596年),浙江督抚以“普陀屹峙洋外,近岛夷”,再次勒石云:“除原建屋宇见住僧人,已该定海县查有额在册姑免逐外,自后并不许搬运砖木,增建院舍,广招徒众。但由于帝王崇佛,国内高僧、名宦及信徒仍然渡海不绝。
万历三十三年(1605年),钦赐宝陀观音寺为“护国永寿普陀禅寺”,山以寺名,此为普陀山名之始。
清代
佛教沿袭明制,对于僧众,一律官给度牒。顺治初,海疆不靖,群议普陀迁僧,经宝陀寺住持贯介力求方止。康熙四年(1665年)五月,荷兰海盗侵占山寺;康熙十四年,游民失火,普陀寺焚毁,余庵荒废。普陀山佛教第三次衰落。
民国
二年(1913年),改为普陀山佛教会,会长开如。后名称屡经更换。
春季旅游节
普陀山之春旅游节以“生态旅游,人文体验,游客互动,百姓同乐”为宗旨,在每年阳春三月举办,是融群众娱乐、游客参与为一体的互动性大型旅游娱乐文化活动。于1990年首次举办。内容包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、灯谜、幸运抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等,是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一文化节日,此外还有摄影大赛、沙滩游艺活动等一系列的旅游节目。
一传,
观音菩萨
在说法台上讲经说法,东海
龙王
知道以后派了他的两个龟相来听经,没想到两相听得入了迷,不愿再回龙宫,龙王知道后非常生气,就将他们化为了石头。二传,这是雌雄两只乌龟,因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。
普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了。
考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因,在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。
此说普陀洛迦山上,有观世音宫殿。释迦牟尼佛在此山与观世音菩萨等无央数菩萨、声闻、天龙八部聚会说法。观世音菩萨除成就大慈悲外,还善能修持无量陀罗尼门,密放神通光明。唐代玄奘法师到印度时,曾到普陀洛迦山瞻仰观音圣地。《大唐西域》玄奘所记的布怛洛迦山,陡峭挺拔,一般凡人难以攀登,唯观自在菩萨往来于此。观自在菩萨常现自在天形,或涂灰外道,慰喻世人使其所求,得到满足。以何身得度者,菩萨即现何身而为。
观世音菩萨在此山为无数菩萨、声闻、天龙八部说法外,还常随释迦牟尼佛到各地说法。如《十一面神咒心经》说:佛在室罗伐竹林道场,观自在菩萨与无量俱那庾多百千持咒神仙前后围绕。
最早见于志史的来普陀修炼的著名道教人物为秦始皇年间(前246年—前210年)的安期生。他曾受学于河上丈人,卖药于东海边,人称“千岁翁”。相传秦始皇东巡时,以重金召他去寻求
长生不老药
。安期生不受其命,曰:“后数十年求我于蓬莱山下。”不久安期生渡海至桃花岛、马秦(今朱家尖)和普陀诸岛隐居修道。今普陀山几宝岭下东侧岩洞中有“仙人井”,其水虽大旱大潦亦无增减,色味甘洁,井窟中寒气侵人,虽酷暑不可久居,相传为安期生炼丹遗迹。西南海中的桃花山,传说是以安期生洒墨成桃花而得名。
另一位曾在普陀山长期隐居修道的著名道教人物是梅福,字子真。他
精娴
诗书,博学多才,曾补南昌尉,因见王莽擅权,汉室将倾,便弃妻子,隐姓埋名,于
汉平帝
元始年间(1年—5年)渡海来普陀山,结茅山椒,采药炼丹,直至终老。后人因此称此山为“
梅岑山
”,此名沿袭了千余年。北宋宣和年间,山上尚有梅福留下的“履迹瓢痕”。今
普陀山普济寺
西北有梅岑峰,冈阜起伏,林壑幽美,峰顶建有梅福庵,相传是当年梅福结茅隐修之处。梅福庵内有灵佑洞,相传此处为梅福炼丹处。庵内有一“梅福井”,相传为梅福炼丹用井。据古志书载梅福曾梅岑峰西麓下的梅湾广植梅树。
据普陀山志史记载,晋代著名道教人物葛洪(284年—355年),字稚川,自号抱朴子,精通神仙修道之术,曾游历此山。今普济寺慈云石东侧,有葛洪井,水色湛碧,沁人肺腑,渗水涓涓,昼夜不息,相传为葛洪当年炼丹所凿。另据鄞县志记载,元朝道士王天助,曾修炼于普陀山。京师大旱之时,他祈雨辄应,投铁符治理决河水患也颇为灵验,被皇帝赐号太虚玄静明妙真人。
普陀山 特产
普陀佛茶,浙江省舟山市特产,全国农产品地理标志。普陀佛茶产于普陀山,又名普陀山云雾茶、凤尾茶。优质普陀佛茶外形“似螺非螺,似眉非眉”,色泽翠绿披毫,香气芬芳,茶汤味道清醇爽口,又因其似圆非圆的外形也略像蝌蚪,故也称“凤尾茶”。2011年12月20日,原中华人民共和国农业部批准对“普陀佛茶”实施农产品地理标志登记保护。
岛上交通主要由普陀山客车公司经营,每个景点门口都有候车站点,但是需要请调度调车辆前来。各地景点交通方便,车票价格明码规定。车况不错,全带空调。
公交车
普陀山由两条旅游专线车将大多数景点连接起来。这两条专线车每隔10—15分钟一班,夏秋季节的运营时间是6:00—18:00;冬春季节运营时间是7:00—17:00。游客应在此前返回住地。
出租车
普陀山景点较分散,团体包车更划算。12座国产丰田面包车400—600元/天,20座国产丰田中巴车800—1000元/天。普陀山旅游淡旺季明显,淡季可议价。
飞机
从舟山普陀山机场去普陀山,舟山普陀山机场坐落在普陀山的邻岛朱家尖。离开飞机场有中巴车,小轿车,乘坐到达蜈蚣峙客运码头。蜈蚣峙客运码头到普陀山客运码头乘快艇10分钟。
海天佛国
如果是香客和善男信女,会特意选择三个日子上岛:2月19日为观音菩萨生日,6月19日为菩萨得道日,9月19日为菩萨出家日,这三个日子都是农历。
以二月大香会期为最盛,六月游山避暑者较多,九月则称小香会,香客略少。这三个日子的前三天,大批香客上岛,候船时间可能长一点,房价也可能略高。
一般游客,如果想观览佛事盛况,可专门选择这几个日子,如果怕人多拥挤,可以避开这几个时间上普陀山。
普陀山 特色饮食
素斋
普陀山的素斋种类繁多、气味芬芳、清新淡雅、营养丰富,一向受到中国海内外游客的好评,如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。普陀山的三大寺(普济寺、法雨寺、佛顶山
慧济寺
)的斋堂都有方便香客赶斋的时间。一般早餐为5:30—6:00,午饭为10:00—11:00,晚饭16:30—17:00左右。
海鲜
普陀山的活海鲜有
黄鱼
、墨斗鱼、
海蟹
、花蛤、淡菜、
贝壳
类、条纹虾等。除各宾馆、山庄的餐饮外,饭店主要集中在海鲜园、前寺、后寺和
南天门
附近。其中,海鲜园集中了52家海鲜餐馆。
普陀山 景区住宿
普陀山大多住宿点都聚集在前寺、后寺附近。规模一般都不大,条件设施一般。标准间价格从150—700元不等,另收每人20元的海塘建设费。除周五、周六和法定节假日前后三天,以及每年九天的观音香会期(农历二月、六月和九月的十七、十八、十九)外,住宿一般可打八折。
凤凰网.【海上仙山】浙江普陀山 海天佛国南海圣境[EB/OL].http://js.ifeng.com/travel/theme/detail_2014_09/16/2918546_1.shtml
中国佛教四大名山----普陀山
.苍南县风景旅游协会
[引用日期2023-04-23]
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