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基本概念
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研究商业伦理的目的在于，在商业领域中建立经济与正义、人道相一致的这样一种理想秩序：不仅能促进经济良性循环和持续增长，而且能使商业起到激励和促进每个人满足需要、发展能力、完善自我的作用，并能将商业整合到社会整体协调发展的大系统中去。
研究对象
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道德观念
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对企业而言，商业伦理建设的重要性不言而喻。但我们首先需要一个合理的途径去解释它，传播它。如果让一个专心于经营的企业家（尤其是中小企业的业主）去阐释和应用这个繁琐的理论来教化自己和员工，便显得颇不现实。那么，如何让企业对这个生僻又看似无意义的字眼产生浓厚兴趣呢？这是个大难题。
值得庆幸的是，如今多数企业家都开始重视“企业文化”这个近乎现实一些的课题的建设。我们便从这里找到了契机。
作为道德文化的重要组成部分，企业对价值、利益、善与恶等判断的伦理观念，也就自然而然地渗透到了
企业文化建设
工作中去。从中国传统哲学汲取思想运用到现代管理，是大多中国企业家所采用的做法。他们自儒、道、释的学说中，提炼适用于自身企业特征的论点，借以发挥——作为中国思想文化的基本元素，儒、道、释的哲学追求总体上是积极和向善的，它们在历朝历代的社会稳定、经济发展和民生方面起到了重要的作用。
首先，我们来看看儒家文化对当代企业商业伦理观念的影响。
儒家思想对中国企业经营的影响最为深刻，这除了历史文化禀赋之外，更有企业家对儒学和企业经营法融合的兴趣的原因。例如，仅是《
论语
》中“
己所不欲，勿施于人
”一名句便感染和启发了许多人。细想之，确如此。制定商业计划，要遵循人之所需，尊重市场所需，自己都不能信赖的产品，何以销售与他人呢？制定用人制度、对外公关策略，要循人才之需要，社会之需，自己都不满意的岗位制度，何以让他人称道？经营中的方方面面，皆如此理。所以，很多人借此句演绎出“换位思考”、“别人是自己的一面镜子”等等这样时代理念。
当然，我们身边的反面的案例也比比皆是。譬如在某些地区的中小餐饮店有这样一种说法：自家做的饭菜家人一般都不会食用的。为什么呢？因为其深知饭菜加工的卫生环境之恶劣，深知掺杂的配料是如何之劣质。既然如此，何又售予他人呢？
接下来，我们看看道教文化对当代企业商业伦理观念的影响。
“慎终如始，则无败事”这句话出自《道德经》第六十四章，是说做事要谨慎收尾，如同开始时一样，即始终要谨慎从事。这是老子的智慧的杰作，也常作为企业家经营的座右铭。
“慎终如始”一种责任的态度，它要求企业始终不能违背经营的一般道德要求——承诺给消费者的、给员工的、给社会的，要恪守如初。企业的初始心愿一般都是积极美好的，他们并不希望通过舞弊来获得利润，然而在过程中受到了不断的磨砺和诱惑时，有些人放弃了正直，有些人则恪守如初。的确，市场运动规律是复杂的，甚至令人难以捉摸，但能坚守自己的正直信念，坚持承诺严格履行，终究会赢得胜利，正所谓“
路遥知马力，日久见人心
”。
反之，那些一直向社会炫耀自己的“诚信”和“实力”的企业，如果不能给社会同样的答复，终会一败涂地，这样的例子不胜枚举。
我们再来看看管理界传播得十分热门的“舍得”理念：“舍得”者，实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。这是佛家精神的经典体现。
佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样。商业中，“舍”就是付出、投入，是对社会的贡献、，“得”是成果、产出，是社会的认同。所以，“舍得”作为一种哲学思想的体现，也是企业家常用来权衡价值的指导思想。不懂得取舍，企业就会变得脆弱——
王石
先生说过这样的话：“缺钱对民营企业并非坏事，因为资金有限，不允许你盲目投资，不允许你犯大错误。如果你的战略目标不清楚，又没有控制能力，钱多了反而是坏事。我常对那些为缺钱而发愁的企业说，恭喜你呀!你犯不了大错误。”
除此以外，企业家们还通过“精益求精”等一些古训演绎为当代质量观，并提出“质量重于泰山”，随之又依照这个理念制定出关于质量方面相关的行为准则，在企业内部推广；再者，企业家还循着传统文化思想的路线，按照“举贤才”的观念，便制定出一些列以“尊重人才”为目标的表现形式，即制度、态度、行为准则等。
这样一来，对构建和谐的商业伦理体系大有帮助。
重新阐释
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社会上关于建设好商业伦理体系的观点主要有三个：一是政府监管和审批方面入手，二是媒体和舆论监督方面入手，三是在企业产品营销方面入手。
在企业产品营销方面入手，是魏涛先生的观点。
最容易和企业达成共识、最顺应市场规律以及最容易实现的，是在企业的营销行为中主动履行社会责任，建构好商业道德。我们可以这样理解：一个经历艰辛换来了生意兴隆，蒸蒸日上的企业，一般不会穷尽其能地在公共信誉、公共利益上作手脚，那样会得不偿失的。而一旦企业经营不善，负债累累，企业家失去道德的理性也不足为奇。魏涛分别以《科技检验道德》、《有私的奉献—公益营销》、《和谐化的金融消费关系》、《手心手背，双向维权》、《浅论美学视野下的医学伦理精神》、《文化视野下的名族质量观》等文章阐释了企业履行商业伦理履行的观念、要义和方法，以及如何从履行商业道德的平台上，做好营销工作。那么，“从产品营销方面入手建立好企业的商业伦理观念”——似乎太过于模糊化，难以领会。那么我们从纯哲学学术的圈子里把它请到企业经营事务中，并且用
公益化营销
（可参考公益营销有关理论方法和经验）的思路阐释了它
，
并将它整理成一个比较通俗的企业经营价值观念——“解决企业短期效益与长期利益矛盾的同时，让社会公益得到尊重”。
道德总和
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我们认为，商业伦理就是企业文化与消费文化的总和。比较而言，和谐的消费文化建设比企业道德文化建设要困难的多。
刚刚过去的2010年央视3.15晚会的主题是“新规则、新动力”，来了次商业“
潜规则
”大讨论。如此直白的主旨创想，似乎是大悦人心。但仔细想想，却是戳痛了每一个国人的心窝——潜规则的形成归根结底是若干年来商业道德建设滞后，真正可怕的不是潜规则的存在，而是多数人对潜规则的视而不见。这导致商业道德得不到尊重、社会公益广受损害的商业中最隐含的文化毒液，几乎在每个地区的每个角落都流淌过，很多潜规则早就浮出水面了，只是所有违背商业伦理但却又关乎个人利益的时候，大家就都心照不宣了。
我们常常会以宽容的态度对待商业伦理的破坏者，并已经形成了文化式的惯例。譬如我们回忆一下曾经发生的
三鹿
事件——起初人们以为是“某个”企业的问题，后来慢慢成了“某些”企业的问题，再后来，
一发不可收拾
，社会上的指责声一浪高出一浪。末了末了，烟消云散。
那么，谁破坏了商业道德秩序？谁又纵容了他们？
诚然，这个话题似乎更为复杂。
研究方法
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研究和学习商业伦理学的基本方法可以依从以下线索：
1. 从现实的商业现象、商业关系的事实入手，找到深层的商业伦理矛盾；
2. 揭示和把握隐藏在商业伦理矛盾中的内在必然规律，以及合理的商业伦理秩序目标；
3. 根据商业伦理规律和目标提出的客观要求，设计出能够调节商业伦理关系的社会制度，制定商业道德规范，以及相关的具体方法和措施。
商业活动中的基本伦理矛盾：1.自利与利他的矛盾； 2.经济发展目标与人类社会发展终极目标的矛盾。
解决商业伦理矛盾的方法：
1.解决自利与利他这对矛盾的根本出路——社会公正：
（1）社会公正是解决商业活动中自利与利他这对矛盾的根本方法；
（2）在现实中，实现社会公正的首要问题就是创建良好的社会制度；
（3）实现公正、合理的经济伦理秩序，制度的建立只是条件之一，道德是另一个必要条件。二者相辅相成，缺一不可。
2.解决经济发展与人类社会发展终极目标的矛盾之关键——处理好目的与手段的关系：
（1）“人的自由全面和谐发展”是人类社会发展的终极目标，经济发展对于这一终极目标来说，只应作为必要的基础条件和手段，为实现这一总目标服务；
（2）制约经济发展的变量主要包括：A.保证公民与政治权利平等的社会制度； B.经济、社会与文化权利平等； C.可持续发展模式。
总之，解决商业伦理矛盾总的方法和原则是：兼顾、结合、最优化妥协。为此，根本上有赖于商业主体道德的提高，要求政府、组织和个人根据合理的商业伦理秩序去决策和行动。
