原标题：明教流传中国记4：摩尼教（明教）在西方的兴亡，继承摩尼教的保罗派运动

摩尼在世的时候，为了实现自己将摩尼教变成一个世界级宗教的伟大梦想，开始派人向东西方传教，而且都取得了巨大的成就。

本章就讲述一下摩尼教在西方的兴亡。

摩尼教向西方传教有两条路线：

第一条是从伊朗出发，来到叙利亚，然后南下经过巴勒斯坦地区，进入埃及，继续向东沿着北非。渡过直布罗陀海峡，进入西班牙，翻越比利牛斯山，进入法国南部和意大利北部。

摩尼对这条路线相当重视，曾派自己的大弟子阿达率领布道团前往埃及传教。阿达到达埃及后，来到著名的的亚历山大港，以此为中心进行传教。

第二条从伊朗出发，经由亚美尼亚，向西传入小亚细亚，进入东南欧的拜占庭帝国。

当时摩尼教在罗马帝国西部盛极一时，甚至对基督教产生了巨大的威胁。

摩尼教的传播，引起了基督教会的巨大恐慌，为此基督教教士们长篇累牍的撰写文章，批驳摩尼教教义，肃清摩尼教在人民头脑中的“毒流”。

具有讽刺意味的是，在摩尼教已经消亡的今天，这些批驳摩尼教的文章流传了下来，反倒成了后世人们了解摩尼教的重要文献！

进入20世纪后，通过考古发现，这些地区的摩尼教文献相继被发现，为学者们研究摩尼教的发展提供了大量的资料。

20世纪初，在北非的阿尔及利亚特贝萨，发现了一篇用拉丁文写的摩尼教经卷，内容是讲摩尼教教徒和一般信众的区别。

20世纪30年代，又在埃及发现了用科普特语写的大量的摩尼教文献，如赞美诗、摩尼著作注解、摩尼教会历史、布道书等等。

20世纪70年代，在联邦德国科隆大学的文献中，又发现了一本袖珍希腊文摩尼经，长4.5厘米，宽3.5厘米，每页二三十个字。内容主要是讲述摩尼的生平。

从这些文献资料，人们得出结论：当时的罗马帝国，摩尼教已经发展了相当的规模，广泛流传起来。罗马帝国内许多民族都把摩尼经卷翻译成了本民族的文字。

公元302年，罗马皇帝戴克里先就曾发出命令，要求非洲行省总督密切注意摩尼教的传播。

到了公元4、5世纪的时候，摩尼教传入了罗马帝国首都罗马城中。

当时罗马城中有许多摩尼教徒，非常活跃，吸收了许多人入教，甚至有虔诚的富人捐献了大量的金钱，为摩尼教修建了大宅院，供摩尼教徒们居住和传教。

但好景不长，到了五世纪末，随着罗马帝国的灭亡，摩尼教也迎来了灭顶之灾。

取代罗马帝国的是日耳曼蛮族。

当日耳曼蛮族灭亡了罗马之后，纷纷信奉罗马国教基督教，视摩尼教为异教，对其不断地打压。最终摩尼教饱受迫害，教徒数量锐减，只剩下极少数人传入地下，秘密传教，等待再一次的复兴。

第一条传教路线取得了相当的成就，但很快就消亡了

而第二条路线影响力更为持久。

文献记载，摩尼曾亲自写信给亚美尼亚信徒，这表明当时摩尼教在亚美尼亚人数相当多，否则也不会引起摩尼的重视。

到了公元三世纪末，摩尼教会在罗马帝国东方行省建立起来。

需要说明的是，摩尼教有个特点，就是面对处于绝对优势的基督教，它为了传播，不惜改变自己，伪装成基督教的一个教派。

不仅在西方如此，在东方摩尼教为了传教甚至冒充是佛教、道教的一个分支。

但长此以往，摩尼教的成分越来越少，最终消失在主流宗教的汪洋大海之中，只留下一些余波。

在西方，摩尼教成为许多基督教异端教派的一个重要的思想来源和精神武器。许多异端教派从摩尼教中获得了理论基础和精神力量，开始与主流基督教进行对抗。

在中世纪，神学笼罩着整个欧洲大陆，基督教支配着一切，政治、经济、文化统统要服从基督教。基督教教会拥有西欧三分之一的田产，除此以外还要求信徒缴纳“什一税”，对农民和手工业者进行剥削。

广大的农民和手工业者生活贫困，而基督教僧侣则过着穷奢极欲的生活，引起了人们强烈的不满。

在宗教势力统治一切的欧洲和东罗马帝国，要想反抗基督教带来的苦难生活，必须从反抗基督教入手。

在中世纪时，基督教三场规模最大的异端运动，都与摩尼教有密切关系。

这三场大规模异端运动分别是： 保罗派运动、波高米尔运动 和 阿尔比运动 。

先 说保罗派运动。