俄国十月革命
以后,哥萨克
劳动人民
的境遇发生了巨大变化,上层分子的特权被废除,其普通成员的经济生活和
文化生活
也随着社会的发展而逐渐得到了改善。在第二次世界大战期间,他们的勇猛善战的特长又曾得以发挥。无论是在西线抗击德国
法西斯
的沙场上,还是在东线剿灭日本
关东军
的战斗中,到处都活跃着
哥萨克骑兵
的身影。其后,随着战争的结束,他们头上的光环逐渐暗淡,又开始过起了平静的生活。五十年代,前
苏联
曾摄制过一部影片,名为《幸福生活》,所描写的就是那个时代
库班
哥萨克的生活。从这部影片中,人们可以看到哥萨克从事
生产劳动
的场景,并展现了哥萨克豪爽的性格,以及节奏急速而欢快的哥萨克舞风。随着时代的变迁,哥萨克与外界交流不断扩大,致使他们在
社会生活
的各个领域均在发生着新的变化。但是,他们长期以来所形成的许多特点和
文化传统
仍然得以保持。虽然他们未被认定为一个单一的民族,但随着前苏联的解体,他们不仅仍以一个颇具特色的地方性的群体且相当稳固而独具特色、充满魅力,还因分属于俄罗斯、乌克兰等不同国家而成为一个跨国家的人类集团。他们的怀旧情节有所复苏,一些哥萨克在许多场合又穿起往日的服装,主张恢复自己的传统和精神,对俄罗斯等国如今来的改革政策,一般也持有批判的保守态度。因其声音日益增大,其地位和处境必将引起
国际社会
更多的关注。
哥萨克(Казак)这个词来自他们的母语
突厥语
,意为自由人。原指从
金帐汗国
逃到南俄罗斯地区从事游牧的
鞑靼人
和斯拉夫人,后泛称15~17世纪从
农奴制
压迫下出逃的农民、家奴和城市贫民,他们住在人烟稀少的边远地区,靠当雇工为生。是俄国的
民间文学
中的“绿林好汉”,很多书上都解释说是“自由自在的人”。15-17世纪在俄罗斯农奴化过程中,不愿为奴逃亡到边区去谋生的人,逐渐聚集成群,受西南部草原地带突厥民族的影响,养成了一种善骑射、不受管束的有独特文化的认同关系,大量的逃农聚集在南俄草原一带,沙皇在迅速扩张过程中对南部草原也只有名义上的权力。这些边区土地上的“自由人”平时为民战时为兵,亦农亦兵,长期处于半军事状态。
东欧平原
山少,哥萨克多是以河流命名,比如有顿河哥萨克、伏尔加河哥萨克、乌拉尔哥萨克、西伯利亚哥萨克、
外贝加尔
哥萨克、
库班
哥萨克等。沙皇政权自然了解这种半
军事体制
的自由人大量集结对国家的危险,但是一时间鞭长莫及而无可奈何。由于沙俄的
地理环境
,人口稀少,中央政权的管辖能力有限,不像中国
传统社会
可以完全融化并吞掉社会的异己力量,这些因素都使哥萨克逐渐壮大。同时统治者也需要这些勇敢善战的人来防御克里米亚的
鞑靼人
,通过草原的商队经常受到鞑靼人和其他
游牧民族
的袭击,因此就需要军事方面的保护,只好借助哥萨克人为帝国戍边征战,早期欧俄周边国家的统治者对这些“草莽英雄”一般采取
怀柔政策
,在这种条件下便形成了一个叫“哥萨克”的特殊人群。
自16世纪起,哥萨克因替沙皇政府镇守边疆,被免除劳役和赋税,并获得一定的俸禄和相当数量的土地。他们拥有经自由选举产生的统领、
百人长
、大尉所组成的自治机构。随着封建关系的发展,哥萨克内部出现
贫富分化
。17~18世纪,大批哥萨克参加了反对沙皇封建专制制度的农民起义。哥萨克最初聚居在顿河沿岸和第聂伯河下游。随着俄国疆土的扩展,哥萨克相继出现在乌拉尔、
伏尔加
河下游、
中亚
、高加索、
西伯利亚
等地。他们以勇猛善战著称,是沙俄兵力的重要来源,18世纪成为特殊
军人阶层
。
第一次世界大战
爆发时,俄国拥有顿河军、库班军、乌拉尔军等12支哥萨克部队,人数近30万。
沙皇
政府用各种办法收买哥萨克的上层分子,使之成为向外进行
侵略战争
、对内镇压人民革命的工具。1918~1921年苏俄国
内战
争期间哥萨克富裕阶层参加了
白卫军
。
苏维埃政府
对哥萨克地主、富农与上层军官实行打击、镇压,同时把广大哥萨克贫农和普通士兵吸引到
苏维埃
政权方面来。国内战争后,作为
社会阶层
的哥萨克已不复存在。多数人在
集体农庄
劳动。分布在顿河、
捷列克河
和
库班
河流域等地。
它们的组织形式是军民合一的部落形式的自治体,他们建筑一种特殊的营地叫“塞契”(或译为“营地”),由
土围子
、
堑壕
、原木围墙和带有射击孔的塔楼组成,营地定期举行全体成员大会,其中以乌克兰的扎波罗热哥萨克最为有名。他们聚居于第聂伯河中游的激流险滩段(扎波罗热即激流之意),形成著名的“扎波罗热营”。这是一种独立的军事自治流动组织,大部分居民依靠战利品为生,一部分人从事渔猎与养蜂,只有小部分已婚年长的人务农。但从17世纪起,哥萨克在草原占地从事
农业生产
已逐渐常规化,以自治的村社组织来耕种“
什一税
田地”,即1/10用于军事哥萨克的粮饷,组成自备武装的
轻骑兵
(以
顿河
马、
弯刀
和长矛为主要装备),到自己地盘以外地方抢劫,尤其是在河滩地段抢劫船队,是他们的保留节目。到了冬季商队减少就会到第聂伯河、
伏尔加河
等沿岸城市出售猎物或做短工。他们也常常袭击
黑海
沿岸的
鞑靼人
和土耳其人。这种组织的特点是,对外“自由”,对内“民主”,部落的各级盖特曼(头领)通过选举产生而不能世袭,对下负责而不受上面任命,并由这些人组成最高军事会议,战时统领军队,平时行使
行政管理
。这种军事化部落内部讲究严格的集体一致,与尊重个性的近代
民主制度
和
公民社会
当然不可同日而语,但作为前近代传统,它与俄国本土和周边国家盛行的农奴制和
官僚制
也十分抵触。
哥萨克
骑兵由来
哥萨克骑兵最先是
波兰
人开始利用哥萨克武装人员,他们用登记造册的方式来实行掌控,未经登记的人被认为是非法的。1625年在册的哥萨克是6000人,到了1649年是4万人,1654年则是6万人。这些人受招安归顺以后成为领有封地的哥萨克上层(有的也有属于自己的农奴),于是在哥萨克内部也开始发生分化。后来俄国统治者也效法“册封哥萨克”,赐予哥萨克上层人士爵位和土地,承认其自治权力和藩属地位,基本上不干涉哥萨克的内部管理,有时出于统治策略的需要甚至增加他们的人数,把流放的犯人、
政治犯
和遭贬的人物,例如判处死刑的
大贵族
家臣等等发配到这些地区。17世纪在俄国南部形成一条宏大的军事
防御体系
,绵延数百公里,主要靠“前
哨所
”和“哥萨克村(塞契)”的
军事力量
来服役。政府只是尽可能设法不让这些人回到莫斯科以东的内地来。俄国历史上三次大规模的农民起义———1606-1607的
鲍洛特尼科夫起义
、1667-1671年的
斯捷潘·拉辛
起义和1773-1775年的
普加乔夫起义
都是以哥萨克为主力的。1654年乌克兰的哥萨克首领
赫梅利尼茨基
起兵反抗波兰受到镇压,在军事失利的情况下求助于俄罗斯,当年赫梅利尼茨基与俄签订“别列亚斯拉夫协定”,宣布接受俄罗斯保护,又经过80年的
磨合期
到1722年沙俄废除哥萨克的盖特曼自治,乌克兰总督
鲁缅采夫
把10个哥萨克军团改编为俄军的10个正规
骑兵团
。 在
冷兵器时代
,哥萨克的骑兵以其速度快、
机动性
强、杀伤力大、骁勇善战的
轮番攻击
威震欧洲,欧洲其他国家也常招募哥萨克作为
雇佣军
。哥萨克参加了从18世纪到苏联
二战
中所有的战役。有人说他们是俄罗斯草原上最具有草莽风格的经典骑兵。他们的骑兵马蹄是与沙俄向外扩张的步伐同步飞扬的,多次为俄国开拓疆土立下赫赫战功。第一次世界大战中,俄国大约组建了30万人的11支哥萨克军团。但是由于现代化武器机枪、
排炮
、坦克等的投入,骑兵注定将成为被淘汰的兵种,并没有像此前的战争一样有骄人的战绩。在十月革命后的内战中,哥萨克分属两个阵营,
布琼尼
、
铁木辛哥
的红军第一骑兵军所向披靡。
苏波战争
时期,曾经在空中俯瞰过这支部队的美国飞行员有这样的描述:“骑兵每行八人八骑,有的头戴圆筒卷毛高帽,有的身披黑色大氅,他们背上斜挎步枪,腰间悬挂
马刀
,在尘土中浩浩荡荡前进,数万匹马纵横驰骋,数万把刀交错挥舞,这场景极其令人震撼,成为骑兵战史上最壮烈的一幕。”
据统计,从1918到1920年,有100万哥萨克阵亡。 内战结束以后,苏联采取“
胡萝卜加大棒
”的政策,一方面延续哥萨克自治的政策,允许他们自主选举
苏维埃
,成立哥萨克军人会议,一方面加大削藩力度,实行“非哥萨克化”。随后打压的力量逐步加大,对不服从者就从肉体上消灭,由此引发了一系列的哥萨克暴动,曾一度导致红军失利,放弃了第聂伯河
左岸
地区。后来苏俄南方战线派出大规模
正规军
镇压,1920-1930年代在
苏维埃政府
的彻底剿灭下,哥萨克力量日渐衰落。大批哥萨克逃亡者涌入
捷克
等国。以后
苏俄
又通过移民、
掺沙子
,最终使这个存在了几百年的
特殊群体
融化在普通百姓当中,这才结束了哥萨克的历史。第二次世界大战时期,苏联军队开始也曾以保留了哥萨克特点的骑兵再次披挂上阵,但已是强弩之末,在现代的立体
机械化战争
中,延续了400年的昔日辉煌不再,
布琼尼
式的哥萨克将领很快也为
朱可夫
式的现代
军事家
取代了。
哥萨克骑兵
具有打家劫舍的“此路为我开”风格。在河滩地段打劫过往商船是他们的重要经济来源,哪一边的统治者剿灭力度加大就去投靠其他的统治者。尤其是
黑海
和
里海
靠近
出海口
的哥萨克,在俄罗斯境内作案,如果受到官兵的追杀就去为土耳其苏丹和波斯大汗服务。“易倒戈”的朝秦暮楚的“骑墙”特点是有历史原因的。因为哥萨克不是一个民族,成员大多为俄罗斯人,其次为乌克兰人,也有白俄罗斯人、
波兰人
、
鞑靼人
、
摩尔多瓦
人、高加索人、
格鲁吉亚人
、
卡尔梅克人
和
土耳其
人,大都是不堪忍受本国政府的压迫才逃到管制力量薄弱的“三不管”地区,借助外力抗击
宗主国
是哥萨克的老传统,尤其是地处边缘的哥萨克,没有自己的
独立国家
,
政治认同
模糊,游离于几大政治势力之间,17-18世纪在几个政治势力的夹缝中生存,拉甲打乙、联乙攻丙,曾经与土耳其
苏丹
结盟、向
克里木
的鞑靼汗示好、也曾投入过波兰王国的怀抱、忽而又效力于沙皇俄国,出尔反尔都不足为奇。波兰、俄国、土耳其以及其他国家都是利用哥萨克来打击国外势力的,但本身对他们又极不信任。 哥萨克自身的历史十分复杂,哥萨克各集团之间、长老和军事统领之间、农奴和哥萨克之间、哥萨克和政府之间、哥萨克与支持其力量的外国势力之间,都存着错综复杂的关系。它的这种特性决定了不可能完全驯服于某个政权,但是又必须依靠某种外部
政治力量
的支持,哥萨克的生存哲学是游离于夹缝和边缘,尽可能地保持自己的自由度。在扎波罗热哥萨克中就一直存在着“亲莫斯科派”与“反莫斯科派”,这两派根据沙皇的打拉力度此消彼长,而沙皇对他们的忠诚程度历来是不抱希望的。
彼得一世
就说过,乌克兰哥萨克所有的盖特曼(共有17位),除了赫梅利尼茨基和斯科罗帕茨基以外,其余的都是变节者。但是历代沙皇都明白,对这批桀骜不驯的人安抚政策比镇压更有利。读过
肖洛霍夫
的《
静静的顿河
》的人,可能都会记得,主人翁
格里高利
像候鸟一样一会参加红军,一会儿投靠白军,也许有人会觉得不可思议,他到底信奉什么价值观?其实这一方面说明他信奉哥萨克自治思想,反对外人染指“他们自由的土地”,另外也表现出典型的哥萨克“有奶便是娘”的一贯风格。所以沙俄时代哥萨克被利用作为镇压人民运动的工具。
长期以来哥萨克一直与
犹太人
势不两立,他们同是缺乏
国家认同
没有
归属感
的流浪群体,但是生活习俗与
价值观
却有很大的差异和对立,有人说哥萨克和犹太人对立就像“斯巴达和
雅典
人一样”。20世纪初俄国的犹太人和哥萨克人数大体相当,犹太人有530万,哥萨克约440万,分别占总人口的3%、2%,都是
少数群体
。但是生活习性、价值观念方面却有很大的差异。犹太人强调读书做生意,有迫切的生存危机感,聚敛钱财,重视教育。这种文化传统逐渐变成一种趋利性的
商业资源
,孩子需要及早掌握安身立命的本领,如果说犹太人一会说话就要读书,一开始读书就要考试,犹太孩子从小就被家长逼上各种
补习班
,以期早早地出人头地,有一技之长;有
尚武精神
的哥萨克则恰恰相反,他们蔑视财富,不重视教育,强调平等,习惯有难同当有福同享,准军事化生活习性养成了哥萨克一会走路就能骑马,一会骑马就能射击,过着一种豪放的今朝有酒今朝醉的强盗生活。以
第聂伯河
为界的
右岸乌克兰
基本上是以波兰人为农奴主、乌克兰人为农奴的大庄园,左岸是哥萨克自治塞契,哥萨克的不事耕作劫掠成性决定了他们经常骚扰右岸,而波兰人自己并不
经营土地
,全是雇佣犹太人作为管家来管理农奴,于是造成乌克兰哥萨克十分痛恨犹太人。
哥萨克本来就是一个不断有新加入者补充的集体,而且来者不论出身民族,但唯独坚决排斥犹太人,而犹太人对劫掠成性的哥萨克也是惟恐躲之不及,不会去染指这个群体。 没有自己祖国的犹太人在东欧各国从事当地人鄙视的商业、银行、管家等行业,长期的积累使犹太人具有经商才能与意识。因为在中世纪时期,教会不允许教徒从事以营利为目的的商业活动,所以这一领域的从业者大都是犹太人,也大都比较富有。同行的当地居民自然竞争不过他们,在乌克兰人和俄罗斯人看来,犹太人从事的都不是“
正业
”,是坑蒙拐骗之术,是一个让人藐视的食利阶层,而犹太人又不掌握权力,
政治地位
低,处在统治者的打压之下。因此长期以来犹太人成为集体泄愤的对象,民间的反犹情绪经久不衰。在很多欧洲国家,犹太人往往是多数群体攻击的对象,俄罗斯也不例外。但充当急先锋的,却是另一个与他们人数相当的少数群体——哥萨克。
有人说俄国的哥萨克就如同欧洲的骑士、日本的武士浪人、中国汉唐时期的游侠一般,其实这个比喻不太恰当。骑士原指
欧洲中世纪
时受过正式的
军事训练
的骑兵,后来演变为一种用于表示一个社会阶层的
荣誉称号
(这一称号通常是非世袭的),日本的武士是隶属于领主的
家丁
门客
,而中国汉唐时期的游侠更富有精神内涵和
社会地位
。俄罗斯的哥萨克却是一个性格鲜明的有共同特征的社会
文化群体
,它在今乌克兰和俄罗斯境内存在了大约500年的历史。