摘自《古代两河流域与西亚神话》，魏庆征著，1999年4月第一版
【正文】：
《古乌加里特典籍中的神话》
【本文所辑集的乌加里特神话片断，包括下列内容：“有关丰饶的神话”、“对群神的统御”、“巴力与阿娜特”、“巴力与莫特之争”。】
【有关丰饶的神话】：
【#1（即序幕），描述欢庆丰饶的情景，述及公社显要人物（民职人员和军事人员、祭仪的事奉者和世俗者）。丰饶的格调可见于第六行：】
尝遍一切肴馔。
饮遍各种酒浆！
【#2对复合人物“死与恶”有所描述；相传，这一人物手执两权杖：一手中为贫困棒，另一手中为丧偶棒。他被砍倒，犹如葡萄园中的葡萄藤。#2中，似在驱逐贫匮。】
【#3的开端为对情节发生场所的描述：】
原野为众神的原野，
阿舍拉以及少女神的原野。
【乌加里特的埃利西之野，被描述为埃尔的配偶阿舍拉以及少女神（似为阿娜特）的原野。】
他们把（山羊）羔放在奶中（煮）,
把小山羊放在油中烹。
【”奶”和“油”，在此说中均属确定无疑，两者显然相互对应。括号中文字原已破损，后为探考者所复原。“煮”一字仅存一半，“山羊羔”一字大部缺损。复原的这一片断，可据以推断：迦南确有在母山羊乳中煮山羊羔的习俗。】
【#8是对善良和慈惠之神的吁求；此等神祗，将由阿舍拉育生和哺养】
【#9又将情节发生的地域移回埃利西之野：】
两神的原野，
阿舍拉和拉赫玛伊的原野......
【#10肇始于海岸。正是在这里，两女子被造于烈焰之上。埃尔为一衰老之神；关键在于：他是否已无能为力，——两女子只是作为其女，永不生育；抑或男性之力将在他身上焕发，两女将可成为他的妻子，并生儿育女。埃尔的无力，意味着饥馑之年的来临；而他的男性之力，则意味着丰年周期的开端。埃尔造两女子，并安置在身边。他的权标（其生殖器官的表征）下垂；他却向天空仰射，击中一飞鸟。嗣后，他希图同两女子结合；此处的叙述，则使人们陷入极度忧虑。】
倘若两女子呼喊：“噢，丈夫，丈夫！
你的棒下垂，
权标从你手中脱落”,
当鸟儿在火上炙烤，
在炭上炙烤，
这时，两女子就成为埃尔的妻子，
埃尔永恒的妻子。
倘若两女子呼喊：“噢，父亲，父亲！
你的棒下垂，
权标从你手中脱落”,
当鸟儿在火上炙烤，
在炭上炙烤，
这时，两女子就成为埃尔的女儿，
埃尔永恒的女儿。
【两女子所言，预决未来之休咎。要使民众欢乐舒畅，两女子则呼喊：】
“噢，丈夫，丈夫！
你的棒下垂，
权标从你手中脱落”,
当鸟儿在火上炙烤，
在炭上炙烤，
这时，两女子就成为埃尔的妻子，
埃尔永恒的妻子。
【这样一来，结局将十分圆满，他们相结合所生的首批子女，并不是七神，而是一双天神：】
他俯首，亲吻她们的嘴唇，
她们的嘴唇十分香甜，好似那石榴之实，
因亲吻而受孕，
因拥抱而受精，
于是，开始了生育之痛，
朝霞和黄昏就是她们所生。
【即沙哈尔和沙利姆】
【使者将生育的消息禀告父亲；父亲便把两位产妇托给产婆照管。】
埃尔获悉：
“他的妻子已经分娩。”
“她们生的是男，还是女？
生的孩子是朝霞还是黄昏？”
【此后，他再度同两位妻子结合，夫妻十分恩爱。后来，他回到自己的居所，直到妻子再度经受生育之痛，为他再生儿女。这次所生是众善良和慈惠之神。新生之神是食量极大的巨灵，他们】
口可触地，
口可触天，
他们口中可吞进
天上之鸟，
海中之鱼。
【埃尔把七个儿子叫到面前嘱咐了一番，并让他们去往荒漠之地：】
“你们将置身于此间的巨石和树木之中，
历时整整七个年头。
甚至八度春秋，
直到你们这些善神的足迹遍及原野，
乃至这一荒漠之地的各个角落。”
【#52颇有可能同仪典有关；这种仪典，则是旨在度过歉年序列以及宣告丰年周期的到来。幸福的结局即将来临。七个歉年业已告终，善神将从事耕作。田地上有一守卫者，他应给予众神以方便。】
他们见到田地的守卫者，
并向守卫者喊道：
“噢，守卫者啊，守卫者，让我们进去！ ”
他把通路打开，让他们进入。
【嗣后，他们请求给以待客之礼：】
“如果备有肴馔，请供我们食用，
如果备有佳酿，请供我们饮用。”
【守卫者答道：肴馔和佳酿，应有尽有。叙述以尽情享用而告终。】
【对群神的统御】：
【约12块泥板同有关巴力和阿娜特的神话有关联。巴力被视为太阳神和丰饶之神；崇拜巴力之风，盛行于腓尼基、叙利亚和巴勒斯坦等地区。神话的主要题材之一，是对群神的统御。巴力从海神雅姆手中夺得王权。掘#132所述，以埃尔为首的众神聚会之际，雅姆派他的使者提出一项极端无理的要求，让巴力屈身为奴，供其役使。】
你们的主宰，
你们的主人，作为审判者的河神，
雅姆如此吩咐：
“噢，众神，把藏匿者交出，
把众多神灵所藏匿者交出，
把巴力及其追随者交出，
把达贡之子交出，我好把他的黄金接收。”
【群神宴饮方酣，巴力看到使者出现。见雅姆如此居心叵测，众神无不忧心忡忡、神情沮丧；而巴力却显示未来王者那种英雄气概，与埃尔并驾齐驱。】
群神见到他们，
见到雅姆的使者，
见到作为审判者之河神的使者，
众神垂首至膝，
垂首至其权威的宝座。
巴力责问道：
“噢，诸位尊神，你们为何垂首，
为何垂首至膝，
为何垂首至你们权威的宝座？
让两神，
雅姆的使者，
作为审判者之河神的使者，
宣读文书。
噢，诸位尊神，
昂首挺胸，
不要垂首至膝，
不要垂首至你们权威的宝座，
我来答复雅姆的使者，
作为审判者之河神的使者。”
【巴力以其英雄气概博得众神的崇敬。】
众神昂首挺胸，
不再垂首至膝，
不再垂首至其权威的宝座。
【两使者昂然闯入，对众神之首并未施礼致敬：】
他们并没有拜倒在埃尔的脚前，
他们并没有向他匍匐而跪。
【巴力心中已暗起杀机。他有一把寒光闪闪的利剑。巴力暂压心头怒火。埃尔已怯懦地将他出卖：】
牡牛，他的父亲埃尔，答道：
“巴力是你的奴仆，噢，雅姆，
巴力永远是你的奴仆，
达贡之子，供你役使，
他向你供奉，犹如众神，
他向你献祭，犹如神圣诸子。”
【德高望重而年事已高的众神之父埃尔如此畏怯，巴力竟然遭受被出卖之辱。巴力怒不可遏。】
他（紧）握（利刃），
右手握起屠夫的利刃，
意欲将两使者杀死......
......
（阿娜）特抓住（他的右臂），
阿斯塔尔塔抓住他的左臂，
【两女神加以劝止，告诉他不可斩杀雅姆的来使。叙述至此，典籍已残缺不全；数行之后，只字无存。据推测，应为巴力战胜雅姆，夺得王权。为了助巴力获胜，工匠神科塔尔—哈希斯为他铸造了两个棒杵，并预示：他终将大获全胜。】
“难道我没有告诉你，主宰巴力，
难道我没有向你宣告，行于云上者？
你的对手啊，噢，巴力，
你的对手啊，全部就歼，
歼灭你的仇敌！
接过那永恒的王权，
接过那永恒的统御！”
【嗣后，工匠神赋予两棒杵以相应的称谓：】
科塔尔取来两棒杵并赋予称谓：
“你的名字是‘追逼者’。
对雅姆紧紧追逼，
将雅姆逐下王位，
将河神逐下统御者的宝座！
你从巴力的手中疾飞而去，
犹如鹰隼脱离他的手臂！
猛击作为统御者之海神的双肩，
猛击作为审判者之河神的两臂之间！”
......
棒杵从巴力的手中疾飞而去，
犹如鹰隼脱离他的手臂，
猛击作为统御者之海神的双肩，
猛击作为审判者之河神的两臂之间。
【雅姆并没有因而被打翻在地，科塔尔—哈希斯赋予另一棒杵以“打击者”之名称，命它飞离巴力之手，给予雅姆的头部以毁灭性的打击：】
它飞离巴力之手，
好似鹰隼脱离他的手臂，
猛击统御者雅姆的头部，
猛击作为审判者之河神的两目之间，
河神被打翻在地......
【巴力终于战胜了雅姆，并代之为群神之王。鏖战方休，阿斯塔尔塔便因雅姆被降除向巴力大兴问罪之师。巴力虽然已成为众神之王，而前景却是难关重重。据#75所述，巴力在荒漠之地同凶残的魔怪相遇。】
它们的角似牡牛之角，
它们的背似水牛之背，
巴力正是面对这样的魔怪。
【这一典籍已破损，许多诗行的末尾已无存。其意无疑是七年丰饶周期这一情节。】
众神济济一堂已有七载，
乃至八度春秋，直到......
【后来，巴力不幸身亡，继之而来的是七个饥荒之年。】
巴力猝然倒下，......好似一头牡牛，
哈德倒了下来，......
【巴力几度倒而又起；“死去”意味着众多荒芜和贫困周期之将临，“复活”则意味着众多丰饶和富足周期之到来。】
【巴力与阿娜特】：
【“有关巴力和阿娜特的神话系统”最长的篇章之一，以群神宴饮为开端。此时此刻巴力尽情享用献祭的烤肉。】
酒觞恭送到他的手上，
双颈瓶为他捧起。
【埃尔的妻子和“七十神”之母，即女神亚舍拉，莅临盛宴。琼浆玉液，好像河水一般流淌。】
他们取来千坛美酒，
混为一万坛佳饮。
【迦南人往往将酒与水相和而饮，而享用佳肴和稀释的美酒之际，又是乐声和歌唱不绝于耳之时。】
（年轻人）开始歌唱和弹奏，
他拨动琴弦，唱起美妙的歌，
歌声是那样的动听。
......
巴力去往萨丰之巅，
在那里同他的女友们相会，
他见到皮德拉伊，光明女神，
又见到塔拉伊，雨泽女神，
......
【第2栏一开始便述及阿娜特屋门的野膻气。这种描述十分恰切，因为阿娜特就是狩猎和战斗女神。她突然同军旅相遇：】
阿娜特凶猛厮杀，
杀死两座城市之子，
斩尽海滨之人，
使日出之城的居民荡然无存。
......
在她下面，头像鸢一样（纷飞），
在她上面，手像蝗虫一样（纷飞），
......
【相传，阿娜特漫步于敌人的血泊之中：】
英雄们的血漫过她的膝盖，
敌军那黑红的浓血漫到她的颈部。
【阿娜特改变战术，再度投入战斗。】
她猛烈地战斗，
与两城邦之子厮杀，
把椅子掷向敌军，
把桌子掷向敌军，
把脚凳掷向敌军。
【阿娜特在再战中大获全胜；女神因杀戮奏效而欣喜若狂：】
她一面鏖战，一面端详，
她一面屠杀，一面端详，
阿娜特的肝脏，因狂笑而发胀，
阿娜特的心脏，充满了欢乐，
因为阿娜特已是胜利在望，
因为武士的血已经漫过她的膝盖，
敌人黑红的血已经漫到她的颈部。
她并没有心满意足，
她在室内继续厮杀，
在桌椅之间鏖战。
【阿娜特被描述为：狩猎而归，其家已被不速之客占有。初战于门外，再战于门内，宫殿再度处于她的掌握之中。既已大获全胜，阿娜特首先】
在武士们的血中洗濯双手，
在敌军那黑红的血中洗濯手指。
【然而，和平的欢快终于取代征战的恐怖。】
她取来净水，洗濯：
天上的露珠，
地上的沃土，
“行于云上者”的雨。
【“行于云上者”既是巴力在乌加里特神话中的代称，又是耶和华在《诗篇》中的代称。阿娜特之所为，使自然具有相应的功能：】
天宇降下的露，
星辰降下的雨。
【继而，巴力并派遣使者去见阿娜特，建议停战媾和，并允诺：如果她莅临巴力山中居所，则向她展示自然的奥秘：】
阿利延·巴力的通告，
强者阿利伊的语言：
“......
“（埋葬）战场上的敌意，
置于狼毒茄的灰烬中，
在大地上举行和平的（献祭），
让田野的心得到慰藉。
......
让你的双足向我奔来，
让你的两腿向我赶来，
我这里有你所需要的话语，
有你所需要的格言，可以向你宣示：
树木的低言和岩石的絮语，
从天宇传向大地的声音，
从无底深渊传向星辰的声音。
我知道闪电的奥秘，而天却不知晓，
我知道的话语，而世人却不知晓，
地上的人群却不理解。
请你来临，我向你宣示，
请你莅临我的山中，萨丰之神的山中，
莅临圣地，我所承袭的山中，
莅临福境，我所司掌的山岗。”
【巴力的使者向她走近，阿娜特不禁感到惊恐，她预感同巴力所缔结的契约将有害无益。使者尚未开言，阿娜特】
提高嗓音问道：
“古潘和乌伽尔为何来到这里，
什么样的对手反对巴力，
什么样的仇敌反对‘行于云上者’？”
【继而，阿娜特历述她以往在与巴力的仇敌搏斗中所取得的赫赫战果。】
“难道不是我杀死了雅姆，埃尔的心上人，
难道不是我杀死了河神？
难道不是我杀死了巨龙，
难道不是我战胜了机巧的蛇，
难道不是我降除了七首妖魔？
我殛杀了莫特，众地神的心上人
......
我摧毁了埃尔—泽布卜的居所，
我奋力鏖战，夺回了黄金宝藏，
正是他们将巴力逐离萨丰山之巅......”
【阿娜特结束了对古潘和乌伽尔的叙说，讲述在与巴力的对手搏击中所取得的赫赫战果；正是这些对手，曾经】
将他赶下王者的宝座，
使他从统御者的宝座上跌落......
【她又问道：】
“什么样的对手反对巴力，
什么样的仇敌反对‘行于云上者’？”
【使者打消了她的疑虑：】
“没有任何对手反对巴力，
没有任何仇敌反对‘行于云上者’。”
【继而，他们传达了通告和邀请，将巴力的吩咐如实相告。巴力允诺向阿娜特揭示的奥秘，无非是自然之声。阿娜特接受了邀请；为了不延误时刻，先后派出使者，以便在古潘和乌伽尔之前赶到。】
她转向巴力，
转向萨丰山之巅，
相隔数千之遥，
其路程不可胜计。
【阿娜特果然到达，巴力飨以烤牛和肥美的羔羊。她取得足够的水，于是洗了起来】
以天上的露水，以地上的沃土，
以天宇降下的露水，
以星辰降下的雨......
【由于她的欢悦，野味日益增多。】
【巴力邀请阿娜特，心中已有所图。他渴望阿娜特邀请女神亚舍拉求助于神殿之首埃尔。必须取得埃尔的允许，科塔尔—哈希斯才能为巴力修建宫殿。巴力是唯一没有宫室的显赫之神。】
“埃尔有其居所，埃尔众子有其居所，
海洋主宰阿舍拉有其居所，
光明女神皮德拉伊有其居所，
雨泽女神塔拉伊有其居所，
......女神阿尔萨伊有其居所，
众美好少女神有其居所。”
【阿娜特向巴力保证：如果确有必要，她将迫使埃尔允诺。】
女神阿娜特宣称：
“牡牛，我的父亲，一定会同意，
为了我，为了他自己，一定会同意，
因为我把他扔到了地上，好像对付一只羊，
用鲜血洒满他那花白的头发，
用黑红的血洒满他的胡须，
如果他不给巴力居所，犹如对待众神，
如果他不给巴力宫室，犹如对待阿舍拉之子。”
【阿娜特去往埃尔的居所；那里是两条宇宙之河的源头，两无底深渊之源。阿娜特以强力胁迫她年迈的父亲。埃尔因女儿的狂暴而惊恐万状，躲到最远的（即第八）宫室。】
埃尔从七室中，
埃尔从八室中答道：
“噢，我的女儿，我知道，你一向无拘无束，
女神们一向不讲什么分寸。
你想要什么？噢，阿娜特。”
【埃尔已是惊慌失措，只好唯阿娜特之意是从。阿娜特却装作毕恭毕敬。】
少女神阿娜特答道：
“你的话语，噢，埃尔，睿智超群，
你的智慧永恒，
你的话语就是幸福的时运。
我们的王——阿利延·巴力，
我们的裁判者，他至高无上。”
【阿舍拉及其子女也来到这里，以壮声势，共同要求埃尔准许为巴力营造宫室。】
阿舍拉及其子女，
女神及其整个家族高声喊道：
“巴力没有居所，而众神均已有之，
巴力没有宫室，而阿舍拉的子女均已有之。”
【他们提醒埃尔：除巴力外，几乎每一神祇都有其居所，而巴力现已成为众神之王。埃尔无可抉择，只好允其所求。】
【阿舍拉的使者，奉命去往卡弗托尔山中，工匠神科塔尔—哈希斯就是在此劳作。使者要将埃尔有关营造宫室的谕旨向他转达。#51对此亦有叙述。而使者到来之时，特塔尔—哈希斯正在作坊中忙于制作美好的器物。】
工匠神走近用于锻造的风箱，
哈希斯握住风箱的拉柄。
他熔冶白银，
他熔冶黄金，
熔冶白银数以千计（西克尔），
熔冶黄金不可胜计。
【最终的允诺，通过阿娜特晓谕巴力；阿娜特欣喜若狂，凌空去往萨丰山之巅，将佳音转告巴力：】
你知道吗，噢，巴力，
我给你带来了信息。
要为你建造宫殿，犹如你的众兄弟，
要为你建造宫院，犹如你的亲族。
将【......此处缺损】请到你的居所，
将【......此处缺损...】请到你的宫殿，
让山岳赠给你白银，
让山丘赠给你黄金，
用白银和黄金为你建造屋宇，
用天青石为你建造屋宇。
【白银、黄金和天青石三者合用的构想，同样见诸埃及和苏美尔的神话。巴力将工匠神唤来。】
当科塔尔—哈希斯出现，
他把牡牛置于他面前，
他把肥美的羊羔置于他面前，
宝座已安置停当，以备他高居于其上，
就坐于阿利延·巴力的右侧，
当他尚未尽情享用之时。
【宾客已是酒足饭饱，巴力则请求科塔尔—哈希斯尽速为他建成宫室。】
“在萨丰山巅之间，
让屋宇占地数百，
让宫殿占地数千。”
【在宫殿是否需要窗户这一问题上，巴力和科塔尔—哈希斯之间发生严重分歧。“有窗之屋”（巴比伦称之为“比特—希拉尼”），已十分流行。建筑之神建议采用这种崭新样式，巴力却坚决予以拒绝。建筑之神最终占了上风；正因为如此，巴力的对手莫特后来得以通过窗户进入他的宫殿。莫特（即死亡）越窗而入，这一题材在《圣经·耶利米书》中有所反应（9·20）。】
科塔尔—哈希斯宣称：
“喂，阿利延·巴力，
喂，‘行于云上者’！
要不要为你新建的屋宇开窗，
要不要为你新建的宫殿开窗？”
阿利延·巴力答道：
“不要为我新建的屋宇开窗，
不要为我新建的宫殿开窗！”
科塔尔—哈希斯答道：
“赞同我的话吧，巴力。”
【继而，科塔尔又重述了他的建议，巴力并没有让步之意，并且说道：他有三个女儿（皮德拉伊、塔拉伊和阿尔萨伊）；他似乎不愿让外人通过窗户看到他女儿的容貌。】
......
阿利延·巴力欣喜已极：
“我的屋宇用白银建造，
为我建造黄金的宫殿。”
【继而，为志此事，巴力宰杀牛、羊、幼兽和一岁的牛犊，举行盛大宴会，以款待宾客。】
他将亲朋请到居所，
他将亲人请到宫殿，
他并请来阿舍拉的七十个儿女。
【他又请来作为动物和物体的化身之神。其中一些神祇，在地中海东部沿海地区的其他典籍中不乏对应者。】
（巴力）请牡绵羊之神痛饮，
请牝山羊女神痛饮。
他请牡牛之神痛饮，
请牝牛女神痛饮。
他请座椅之神痛饮，
请王座女神痛饮。
他请器皿之神痛饮，
请罐缶女神痛饮。
......
众神仍在进餐，仍在开怀畅饮，
而那一双吮吸乳汁，已无须再食。
【宴饮既毕，巴力立即出征，并夺取九十城。这一胜利使他如此自信，以致认定为其宫殿建造窗户无需担忧。阿利延·巴力高声喊道：】
“我建造（窗户），科塔尔，雅姆之子，
噢，科塔尔，众神之子，
可为屋宇建造窗户，
宫殿墙壁上的通口。”
......
科塔尔—哈希斯笑逐颜开，
他提高嗓音喊道：
“不正是我告诉你的吗，阿利延·巴力，
如果你果真赞同我的话？！”
他为屋宇开了窗，
宫殿墙壁上的通口。
【上述一切，同作为雷雨神的巴力司职紧密相关，因为继这一情节而来的是暴雨和雷电。似乎同天上的“窗户”有某种关联。据《创世纪》所述，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”（7·11~12）】
【巴力与莫特之争】：
【在这一切似乎是喜庆之事以后，巴力所面临的不祥之兆已将临。他的对手们夺去树林和山坡，他的劲敌莫特则决意从他手中夺取王权，他宣称：】
“只有我可以统御群神，
统摄世人和群神，
主宰世间万物。”
【巴力不得不派使者到冥府同莫特谈判；他吩咐使者古潘和乌伽尔加倍小心：】
“不可接近莫特，
他会把你们当作口中的绵羊羔，
他会把你们当作喉咙里的山羊羔。”
【谈判的结果，巴力同莫特在冥府相会。#67对此有所描述。巴力闻讯惊恐万状，整个自然界也因此而贫匮不堪。】
阿利延·巴力对他十分畏惧，
“行于云上者”惊慌失措，
寄语神灵莫特，
禀告埃尔所垂青的英雄：
“阿利延·巴力
这位威武壮士的回告：
‘向你致意，噢，神灵莫特！
我是你的奴仆，永远是你的奴仆。’”
两名使者已匆忙登程，
一时一刻也不停留。
他们谒见神灵莫特，
是他所在之城哈姆拉伊。
这是他所高居的王位，——
他的统御连绵不断。
两使者高声喊道：
“阿利延·巴力
这位威武的壮士的回告：
‘向你致意，噢，神灵莫特！
我是你的奴仆，永远是你的奴仆。’”
莫特的神圣有增无已。
【巴力的屈膝降服，意味着降至冥府归顺莫特和死亡。在此之前，巴力同小牝牛相结合，生了一个同牛相类似的儿子。继而，巴力伏地而亡。当两使者将这一噩耗禀报神殿之首（埃尔，及拉特潘）：】
这时，拉特潘，慈惠之神，
走下宝座，
坐在脚凳之上，
继而离开脚凳，席地而坐。
他万分悲痛，
他极度沮丧。
【埃尔同样身着丧服，忍受着忧伤，悲痛地徘徊在森林和山岗。女神阿娜特也悲伤地游荡，直到寻得巴力那卧在地上的遗体。在太阳女神沙普什的帮助下，阿娜特把遗体移至萨丰山之巅安葬；其葬仪并伴以隆重的献祭。此后，阿娜特去往埃尔和阿舍拉的居所；到了那里（据#49所述）】
她提高嗓音喊道：
“让阿舍拉和她的儿子们高兴去吧，
让女神和她的后裔高兴去吧，
阿利延·巴力已经亡故，
大地的统御者、主宰已经亡故。”
【巴力亡故的噩耗，意味着另一神祇取代他为王。埃尔和阿舍拉最终决定让威严的阿特塔尔继巴力为群神之王。】
继而，威严的阿特塔尔
来到萨丰山之巅，
高居于阿利延·巴力的宝座。
他的两足未抵山脚，
他的头顶未触天宇，
威严的阿特塔尔不禁说到：
“我无法在萨丰山之巅为王。”
威严的阿特塔尔走了下来，
走下阿利延·巴力的王位，
以成为整个大地的主宰。
【阿特塔尔虽然成为大地之主，因身材不够魁梧，无法同萨丰山上巴力王国的壮伟相称。阿娜特意欲对杀巴力者施以报复。】
她捉住莫特，
以剑将他割裂，
以簸箕将他扬散，
以火将他炙烤，
以磨盘将他磨成齑粉，
并洒布于田野。
【莫特的尸粉播于地下，是巴力复生的前奏。埃尔也预感到那种瞬息的欣慰。埃尔在梦境看到一片繁盛富足的景象笼罩寰宇。他恍然大悟，巴力业已复生：】
慈惠之神拉特潘在梦中看到，
万物创造者在梦中看到，
天降下雨一般的油脂，
河流中流淌着蜜水。
拉特潘，慈惠之神，欢欣鼓舞，
他把双足置于王座的底座之上。
他笑逐颜开，
他提高嗓音喊道：
“让我静静安坐，稍事休憩，
让我的心境平静畅快，
阿利延·巴力已经复生，
大地又有统御者主宰。”
【无所不见的太阳女神沙普什启程去寻找巴力。她终于找到巴力，巴力正同莫特再次搏斗。巴力把他打翻在地，赶下王位长达七载。莫特指责巴力让他遭受七年的厄运。据莫特的话可知，他似乎指阿娜特为替巴力报仇对他之所为：】
“因为你，噢，巴力，我遭受羞辱，
因为你，我被剑砍杀，
因为你，我被火焚烧，
因为你，我被磨成齑粉，
【......此处缺损】”
【莫特和巴力再度殊死相搏：】
他们滚成一团，犹如河马一般，
莫特力大无穷，巴力同他势均力敌。
他们死死相抵，犹如牡牛一般，
莫特力大无穷，巴力同他势均力敌。
他们相互死死咬住，犹如蛇一般，
莫特力大无穷，巴力同他势均力敌。
他们相互猛踢，犹如牡马一般，
莫特精疲力竭，巴力同样精疲力竭。
【这时，鏖战已届尾声；沙普什走上前来，以埃尔要严惩相威吓：】
“听着，噢，莫特！
你怎么能同阿利延·巴力厮拼？
难道牡牛，你的父亲，对你一无所知？
不会使你座下的根基不复存在，
不会把你那统御的宝座摧毁，
不会把你那统御的权杖折断？”
莫特闻听此言十分惊恐，
这位英雄，埃尔的宠儿，心惊胆战。
【所谓丰饶崇拜，较巴力崇拜包容尤广。其中涉及月亮崇拜，并对雅里赫（月神）与美索不达米亚的月女神卡尔之婚姻有所描述。两者婚姻的结果，必然是所谓丰饶；其象征则是女神为其未婚夫所生婴儿。这一叙述被书吏分两部分。第一部分主要是为男子而发，并讲述未婚夫如何取悦于意中人及有关聘礼事宜；第二部分则是为妇女而发，讲述有关女方妆奁之事】